在神圣《古兰经》中安拉之概念；他是宇宙万有的造物者，他的常德是十全十美、至真至善的。他拥有自己的意志，并且完全独立存在着的。他不为人的目力所见，但他却能以自己真善美之常地透过所创造之宇宙万象而使人们感知。

在安拉给人类启示的经书中，《古兰经》是最为完美的一部、它是为了引导整个人类而向穆圣（愿安拉踢他平安与幸福）启示的．安拉在《古兰经》中宣称，这部经典是为满足每一时代全体人类之道德，社会及宗教等方面的需求而下降的。

安拉使《古兰经》意义清楚，以便人们之学习与采用；但是，在另一方面，它又是一本极为深奥的书，倘非借助安拉的特别慈惠与开导，常人绝难探其深处。这份指导是那些蒙受安拉净化的虔诚者才能茯得的，这就是为什么在指出《古兰经》同时具有两个持点时．安拉特别调这部“公开”也是一部“隐藏的”书；即是说．在表面上，在它的基本教训与意思上，它筒易且能为阅读者快速理解，然而，其中奥秘又绝非一如肉眼可见到般的易明底蕴，只有安拉特授才能洞识个中的珍责宝藏。

从启示给穆圣（愿主赐福之）的那一天起，《古兰经》的每一单字和每一字母，都依然完好保留。真主宣称，不论是字样抑或精神．这是一本受到保驴的经书。从启示后至今，无一字一点受到变更，这一点即可证明此言非虚。

今日我们所诵读的与十四世纪前穆圣所受示的《古兰经）绝无一丝一豪的分别。

《古兰经》原文之完整性始终不受伤害的这一个看法也受到一些非伊斯兰教的名学者所认同。著名东方学家威廉米尔勋爵这样说．“我们以极有力的理由推定，《古兰经〗每一节都是穆竿德个人真正的未改变的文章。“又说．“我们所获得的经文，经由内部和外在的多种方法，被保证是穆罕默德所公布和使用的。（《穆罕默德一生的引言》）。

我们铯对不同意此书是穆圣（愿主赐福之）所编写的那个说法，然而从上述引言可以看出，他完全同意今日之《古兰经》与启示給穆圣的毫无分别。伟大德国东方学家诺尔迪 克.(Noldcke)也写道：“西方学者试图证明它《古兰经》受到窜改的努力已经失败了。“（《大英百科全书》）