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    伊玛目阿里： “靠书籍获得内心平静的人，不会再失去任何平静。”
    伊玛目阿里： “靠书籍获得内心平静的人，不会再失去任何平静。”
    伊斯兰先知： “阿里啊！在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
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    伊玛目巴基尔： “远离慵懒和颓废，因为它俩是万恶之源。”
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    伊玛目阿里： “只有不畏艰辛，才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
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    伊玛目阿里： “谨防愤怒，因为它是燃烧的火焰。”
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    伊斯兰先知： “你们应结婚，因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
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    古兰经：“凡枉杀一人，如杀众人；凡救活一人，如救活众人。”
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    伊玛目阿里： “错失良机是一种痛苦。”
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    伊玛目卡齐姆： “当人堕落并犯下罪孽时，他身上会散发出难闻的气味。”
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    伊玛目阿里（愿主赐安之）说：让我惊讶的是，当一个人看到自己的生命一天天减少的时候，他并没有做好死亡的准备。
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    《谦虚》 谦虚（التواضع）就是顺从、谦卑，其反义则是傲慢、自大。我们也这样定义它：谦虚是人面对伟大真主、面对芸芸众生时对自身真实处境的觉知、选择和定位。
    《谦虚》 谦虚（التواضع）就是顺从、谦卑，其反义则是傲慢、自大。我们也这样定义它：谦虚是人面对伟大真主、面对芸芸众生时对自身真实处境的觉知、选择和定位。
    《人与信仰》人与其他动物之间的根本区别就在于人拥有人性和知识，这可以分为两个部分，即信念和追求。
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    《劝善宝谕》 我不想以我的名义所写的这本书成为演讲者的册子，阻止演讲者前进之门，使他在书的文辞跟前停止不前。不然，我以天经、圣训为满足。为读者留下深思之路，让他们选择结合天经、圣训的风格。
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    《启明文集》 当今天，我们无力应对生存的现实困境和文本的话语困境时，我们丧失的不仅仅是对“节日”的表述权，我们甚至丧失了我们自身。我们在拒绝同化的同时，我们所有的历史都在承受着被异化的身处边缘的苦痛。这难道不值得我们深切的思想吗？
    《启明文集》 当今天，我们无力应对生存的现实困境和文本的话语困境时，我们丧失的不仅仅是对“节日”的表述权，我们甚至丧失了我们自身。我们在拒绝同化的同时，我们所有的历史都在承受着被异化的身处边缘的苦痛。这难道不值得我们深切的思想吗？
    《启 示 与 先 知》  在这个世界中没有一样事务是固定静止不变的，而是每时每刻都发生着变化和产生着运动，均在向着一个目的前进。     从另一方面，所有迹象均显示，在所有存在物中均存在着向其目的地前进的愿望和努力，也就是说，存在物依赖它自身所具有的神奇的力量向着它们的目的地前进。这一力量正就是我们所说的真主的引导。
    《启 示 与 先 知》  在这个世界中没有一样事务是固定静止不变的，而是每时每刻都发生着变化和产生着运动，均在向着一个目的前进。     从另一方面，所有迹象均显示，在所有存在物中均存在着向其目的地前进的愿望和努力，也就是说，存在物依赖它自身所具有的神奇的力量向着它们的目的地前进。这一力量正就是我们所说的真主的引导。
    《你希望获得什么？》 你想要获得什么？各种恩典、钱财、子女、天堂、河流、美女；为此，我将把其中的部分恩典告诉你，为你阐明最优美的途径，以便你任意地选择，达到你最终的目的；
    《你希望获得什么？》 你想要获得什么？各种恩典、钱财、子女、天堂、河流、美女；为此，我将把其中的部分恩典告诉你，为你阐明最优美的途径，以便你任意地选择，达到你最终的目的；
    《脑威圣训四十则》 阿汉英三语 它精选了先知穆罕默德的四十段圣训，涵盖了伊斯兰教信仰、伦理、法律、社会等各个方面，被广泛认为是学习和理解伊斯兰教基本原则的重要参考
    《脑威圣训四十则》 阿汉英三语 它精选了先知穆罕默德的四十段圣训，涵盖了伊斯兰教信仰、伦理、法律、社会等各个方面，被广泛认为是学习和理解伊斯兰教基本原则的重要参考
    《穆斯林与当今世界宗教图景》 人是社会性的存在，群居是其特征之一，他无法孤立而不与其他人交往。 人们形成部落与国家，分散在世界的各个角落追求着自身的身份认同。他们 通过自己特定的语言与民族气质创造了自身的道德规范与价值取向。由于各 自强化对自身道德规范与价值取向的理解，又常常加深了彼此的矛盾，从而 不时与其他文化产生冲突，国家和民族之间时而关系紧张。
    《穆斯林与当今世界宗教图景》 人是社会性的存在，群居是其特征之一，他无法孤立而不与其他人交往。 人们形成部落与国家，分散在世界的各个角落追求着自身的身份认同。他们 通过自己特定的语言与民族气质创造了自身的道德规范与价值取向。由于各 自强化对自身道德规范与价值取向的理解，又常常加深了彼此的矛盾，从而 不时与其他文化产生冲突，国家和民族之间时而关系紧张。
    《穆斯林妇女》 伊斯兰人在饱经丧权，压迫和屈辱的漫长时代中，入侵伊斯兰的敌人为软化伊斯兰儿女遵循他们的宗教，准备在他们的脑海中种植现代物质蒙昧的 他们弹匣中的子弹射向尊贵的教律。面对敌人密不透风的绞尽脑汁的毁灭性的毒计，伟大的伊斯兰思想巨人站起来横扫东西方物质文明的 顷熟稼，毁驳现代蒙昧主义思想，使之顷刻化为乌有。
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    《末日迹象》 先知穆罕默德(求真主慈悯他、赐福他)叙述过一 些末日征兆的预言．只有在我们这个时代那些预 言显露．证实了穆圣使命的真实性。正如证实了 末日确是真实的、临近的一样
    《末日迹象》 先知穆罕默德(求真主慈悯他、赐福他)叙述过一 些末日征兆的预言．只有在我们这个时代那些预 言显露．证实了穆圣使命的真实性。正如证实了 末日确是真实的、临近的一样
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伊玛目阿里： “人生转瞬即逝。”
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安拉的绳索足够坚固，但还需要抓紧。
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伊玛目萨贾德： “我很诧异，有些人因危害而远离腐烂食物，却不因伤害和耻辱避免罪恶。”
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先知： “作恶多端会败坏人心。”
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安拉的使者： 两种恩惠无法致谢：安全和健康
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    伊玛目阿里： “靠书籍获得内心平静的人，不会再失去任何平静。”
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    《谦虚》 谦虚（التواضع）就是顺从、谦卑，其反义则是傲慢、自大。我们也这样定义它：谦虚是人面对伟大真主、面对芸芸众生时对自身真实处境的觉知、选择和定位。
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    奉至仁至慈的安拉之名

    ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召（人们）信仰安拉、行善，且说我是穆斯林的人更优美呢？ ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节