伊斯兰信仰 伊斯兰历史 伊斯兰文学 《古兰经韵译》林松 《古兰经》各章均分类，以公元622年（伊斯兰历元年）先知穆罕默德（愿主赐福之）从麦加迁移麦地那为界线，在此以前降示者“麦加类“，以后降示者称”麦地那类“ 。在若千章中杂有另一类经文，均用脚注分别说明，以便了解每一节所属类别．个别章之类别归属，各种版本不统一，则附注于目录之后的说明中，以供研习者参考·
伊斯兰历史 伊斯兰文学 古兰经与圣训 《古兰经—永恒的奇迹》 古兰经》包含有许多奇迹，它首先向阿拉伯人挑战，然后向所有的人和精灵挑战。真主并没有向天仙挑战，因为天仙们对所干的事情没有选择权。也就是说他们仅仅奉真主的命令而行事。真主只向有选择能力的对象挑战，因为真主赋予了他们不同于他物的理智。
伊斯兰文学 古兰经与圣训 电子图书 《古兰经诵读艺术》 德国诗人歌德曾说：“《古兰经》使人百读不厌，每读一次起初总觉得它更新鲜了，不久它就引人入胜，使人惊心动魄，终于使人肃然起敬。”但对《古兰经》诵读一知半解的人是无法感受这种乐趣的，也许他们的诵读会给人带来困难，使人感到难受。法国思想家卢梭说：“有人稍稍懂得一点阿拉伯语便去读《古兰经》，自然会觉得可笑，如果他听见穆罕默德用那正确美妙的文辞，用那摄人心胸的、如音乐般的音调 来为一般人诵读《古兰经》的时候，或看见他用那强有力的 明证来传布他的律例的时候，他必定拜倒在他的阙下喊到： “圣人啊！请你引导我们于光明或引导我们于灭亡，因为我们为了你甘愿毁灭或胜利。”
伊斯兰文学 古兰经与圣训 电子图书 《古兰经音韵学》 本书是根据教长“萨蒂比”的传诵途径而编写的，它是一种由库法人哈福斯·伊本·苏来曼传读阿薪·伊本·阿比那朱德的诵读法。这种诵读法具有正确 完整连续传述系统的追溯线索，即：由阿比·阿布都拉曼·阿布都拉·伊本·哈 比伯传来，再由欧斯曼·伊本·阿福万传来，欧氏由阿里·伊本·阿比多立伯， 宰德·伊本·莎比特和吴百耶·伊本·盖阿伯传来，阿氏等传自至圣穆罕默德。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《古兰经降示背景》 在这项堪称“中国百年翻译运动”的事业中，我国的学人们却有意无意地绕开了伊斯兰文明。时至今日，中国的翻译出版领域也一直没有出现象商务的 “汉译世界学术名著”，三联的“现代西方学术文库”以及“历代基督教思想学术文库”，这样系统的译著，这个过失使得我们生机勃勃的事业显得狭隘而残缺。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《古兰经简介》 本书收集了近30多年中我国伊斯兰教界一些著名专家学者的专著和译文，这些文章曾在国内的一些书刊上发表过有些还被海外教胞以单行本多次重印，广为赠阅，深受广大穆斯林读者的喜爱。
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 古兰经与圣训 《古兰经和圣训中的祈祷词》最新版 伟⼤的安拉说： “如果我的仆⼈询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近 的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们 答应我，信仰我，以便他们遵循正道。”[古兰经第2章:186]
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