伊斯兰信仰 伊斯兰历史 伊斯兰文明与艺术 《 尊贵的古 兰 经 》《古兰真经 》、《宝命真经 》等。中世纪伊斯兰经注学家根据经文的表述 ， 说 它 有 55 种 名 称 ，其 中 常 以 “克 塔 布 ”(书 、读 本 )、“启 示 ”、“迪 克 尔 ”(赞 念 )、 “真 理 ”、 “光 ”、 “ 智 慧 ”等 来 称 呼 。
伊斯兰信仰 伊斯兰哲学 伊斯兰科学 古兰经-哲学思想 本 书 对 ＜ 古 兰 经 》 中蕴含的宗教信仰观、历史观、认识观、人生观、伦理道德观以及对 穆 斯 林 行 为 准 则 的 規 范 和 倡 导 的 生 活 方 式 等 重 要 哲 学 思 想 及 社 会 思 想 观 念 迸 行 的 认 真 探 讨 ， 为 读 者 了 解 伊 斯 兰 教 及 其 主 要 经 典 的 丰 富 内 容 提 供 了 一 部 有 价 值 的 参 阅 文 献 。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《古蘭經》與《聖訓》中的科學奇跡 當代注釋家中,相當多的人致力於尋求《古蘭 經》的意義與科學一致性的 研究工作,他們的努力是可嘉的,但其中有些人在許 多問題上走得太遠了,做得未免過分 了,因此出現了一批完全忽視並否認這種一 致性的人。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《真主的真实宗教》 许多的论据支持伊斯兰的宣言——真主的真实宗教，下面将为大家提供的仅仅是其中最明显的三点。第一个论据 建立在宗教名称的起源之上，全面论述它的含义。第二个论 据论述关于真主、人和创造之间关系的简明独特的信仰。第 三个论据证实伊斯兰是适合所有人及所有时代的普世宗教。 要承认一个宗教是来自真主的真实宗教，这三个部分是必须 的，是我们的理智和思维命令我们应当了解清楚的。以下就 是对这些概念所展开的论述。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《古兰经》 这部中阿文对照译解《古兰经》，阿文是网上下载粘贴而成，中文是依据公元2005年沙特法赫德国王《古兰经》印局出版发行“谢赫·穆罕默德·麦肯·马坚教授翻译”和“中国伊协2014年修改原版”为准而编排的。原文未动，只是个别的标点符号在对照译解时有所变动。 此部《古兰经》以讲解为主。》
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《古兰经》中阿文对照详注译本 仝道章译本 仝道章译本最初依据的是阿卜杜·优素福·阿里的英译本，后来反复校译时又以较流行的穆·马·毕克滔的英译本为主，前后参照英、汉、法译本19种
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《古蘭經注》 法土麥李靜遠 是張承遷教授托其母名的譯作，該譯本誌在“以理性來燭照現實與曆史、信仰與實踐”，力求“透過現代語言”表現“現代眼光、現代意識”，其語言有鮮明的時代性，這種時代性的背後是相應的讀者接受心理，因此是一部很有特色的譯本。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《漢譯古蘭經》 姬覺彌的《漢譯古蘭經》，譯文暢達易懂，基本上達到“句求簡練，文重雅馴”的主觀願望，對具有中等文化水平、具有一定閱讀漢文能力的穆斯林讀者説來，並不難懂。譯句中很少華而不實、咬文嚼字的措詞，讀者不會感到艱澀繞口，吃力費解。譯者雖爲是漢族人，主要依據日文、英文譯本轉移，但約請了穆斯林學者參與核校，譯述班子態度都很嚴肅慎重，可以肯定它在當時産生過較好的傳播效果。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《古兰汉译注释汇集三十卷》 林松著 别名叶哈雅·萨纳拜尔·林松先生， 1930年生，中央民族大学教授，中国现代杰出的穆斯林学者，云南省个旧市沙甸村人，回族。叶哈雅·萨纳拜尔·林松先生解放前就读于沙甸养正学校，曾受教于著名穆斯林学者马坚、白寿彝教授和哈德成阿訇。
