伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 认主学宗旨 真主安拉为了永久的幸福，认识独一性而创造了人类，从 无创造有，用低贱的泥士和精液创造软弱无能的人，并用珍贵 的正信和永恒的享受优待人类。这样，人应在一生利用每口呼 吸和有限的时日来完成人作为奴仆之责，从而获得接近真主的 品位。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 认主学宝典 大能的真主是宇宙万物的创造者和养育者，创造者 1的本然和属性与被造物迥然不同，渺小的被造物——人 类怎能认识伟大的创造者的实质呢？有限的被造物以 自己的思维和理解是无法了解无限的创造者——安拉 的，因此，探求真主本然和局性的大门对人类是关闭着 的。
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 伊斯兰历史 认主学 既是崇拜独一无二的真主。它是 众使者的信仰（教门）；除它之外，任何信仰都 不被接受，任何工作都不正确。因为这一切都 是建立在它的基础之上，如果没有信仰，所有 的工作都是无意义的，最终他将是失败的。因 此，只有真正的信仰才有正确的崇拜。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 认主独一与信仰 仆人坚信、承认真主是养育和掌管万物者，他 是独一无二的创造者，是独自安排处理宇宙的万有者，超绝 万物的主是独一无二真正应受崇拜的主。在他之外所有受崇 拜的，都是虚妄的，超绝万物的主是具备完美属性者，是没 有任何缺陷者，他拥有一切美名和至高的属性。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《清真铎报》下册 该时期的刊物名称叫做《云南清真铎报》，共出版刊物31期，1940年6月，随着马坚、纳忠等第一批云南回族留学埃及爱资哈尔大学的学子学成归国回到云南，时已更名的云南省回教救国协会决定复刊，复刊后的刊名简称为《清真铎报》，期号从“新一号”开始重新编号计数，在每期序号前加一“新”字，一直出版到1948年。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《清真铎报》上册 创办后发行全国，以其栏目众多、内容丰富，既有国内回胞的政治、文化、教育、教务等日常动态，又有国际伊斯兰世界的时政报道和评论，敢于针砭时弊、维护回民大众合法权益，以“爱国是穆民之信德”动员号召回族同胞投身抗日救亡运动，宣传民主进步思想，抗战胜利后积极主张和平建国、反对内战，且发行时间较长等鲜明办刊特色，在当时的众多回族刊物中卓尔鹤立，风行全国，赢得全国回族政教各界的一致好评，成为民国时期最具影响力的一份回族穆斯林综合性月刊。
伊斯兰信仰 伊斯兰哲学 伊斯兰科学 古兰经-哲学思想 本 书 对 ＜ 古 兰 经 》 中蕴含的宗教信仰观、历史观、认识观、人生观、伦理道德观以及对 穆 斯 林 行 为 准 则 的 規 范 和 倡 导 的 生 活 方 式 等 重 要 哲 学 思 想 及 社 会 思 想 观 念 迸 行 的 认 真 探 讨 ， 为 读 者 了 解 伊 斯 兰 教 及 其 主 要 经 典 的 丰 富 内 容 提 供 了 一 部 有 价 值 的 参 阅 文 献 。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《真主的真实宗教》 许多的论据支持伊斯兰的宣言——真主的真实宗教，下面将为大家提供的仅仅是其中最明显的三点。第一个论据 建立在宗教名称的起源之上，全面论述它的含义。第二个论 据论述关于真主、人和创造之间关系的简明独特的信仰。第 三个论据证实伊斯兰是适合所有人及所有时代的普世宗教。 要承认一个宗教是来自真主的真实宗教，这三个部分是必须 的，是我们的理智和思维命令我们应当了解清楚的。以下就 是对这些概念所展开的论述。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《回族典藏全书总目提要》 提要包括书题、卷册数、作者、主要内容及价值地位、版本、材质、装帧、规格、研究情况和该书籍在诠书中的位置及保存现状等内容，并附有书影，力求全面真实地反映该书内容及原貌。 本书的编辑顺序与诠书》一致。即将235册539种书籍，依内容分为宗教、政史、艺文、科技4大类。其中宗教类2种，58册；政史类112种，89册；艺文类148种，64册；科技类70种，24册。同类书籍原则上以译著者的生平年代为序，译著者相同的同类书籍按成书先后编排。书后附有诠书》书目音序索引，以方便读者检索查阅
