伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第十五期》 真主把按时礼拜定为穆斯林男女必须履行的主命义务。古兰和圣训中多处强调礼拜的贵重和抛弃拜功的危害。至此,我们不禁要问:礼拜对穆斯林为何如此重要?
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第十四期》 在那宗派林立、学术研究停滞、思想混乱的时代,“善功”这一概念未能得到全面、正确的理解,而是受到了片面的理解,甚至遭到了篡改和歪曲。有的人只把“善功”这一词汇局限于狭窄的领域里,诸如宗教学说,个人道德方面等。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第十三期》 穆斯林——这个最优秀的民族,作为人类社会的楷模,已经受到普遍的赞扬。伊斯兰作为一种崇高的信仰,完善而美好的生活方式,已逐渐被人们所接受。伊斯兰已经成为世界上最有生命力,最受世人欢迎,发展最快的宗教。
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 电子图书 《九门穆斯林第十期》 一个执行并恪守真主法度的穆斯林,他能按时完成真主所命定的功课。远离他所禁止的一切,并时刻向真主祈祷,祈求恕饶,那么真主会清除内心虚伪的信仰,坚定他的信念,净化他的心灵,会应答他的求乞,并很快地襄助他。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第十二期》 信仰与礼拜等善功的关系,犹如一个人的灵魂与肉体的关系,是不可分割的一个整体。光有灵魂而没有灵魂的载体——肉体,不成为一个人。没有灵魂,只有肉体,那只是一个臭尸体。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第七期》 前定具有极其深刻的内涵,它是不可变更的自然法则、社会规律、盛衰原理。“真主胡”是全知全能的主宰,知道过去、现在和未来的一切,宇宙万物都是依照真主的前定而受创造,同时也无不遵循真主的法则与前定的必然规律生存和运行。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第六期》 真主所造成一切天仙,均是真主的奴仆,一切天仙都是妙体,昼夜办公,无有休息,不饮食,无男女,无老小,不违背主的命令,一切听从真主的指示,真主凡造化一物,必命令一个天仙掌管;如人类是由两位大天仙监视,右边的天仙记人之好,左边的天仙记人之歹。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《近主之媒》 逊尼派主张以各种形式的媒介都可以,而且它是可佳行为,以亡人做媒介同样。然而,瓦哈比派及其跟随者,只承认以善功和活人做媒介的合法,而断以亡故的圣人*和卧力做媒介为以物配主,从而他们把所有的以隐光的圣人*和卧力做媒介的人断为以物配主的“穆什勒开”。