尊贵的伊斯兰使者说：传播知识优于任何慈善

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穆圣：我最好的信徒是号召他人追求安拉并使他受安拉喜悦的人

1《泉州伊斯兰教研究》上 李兴华 本文首先概述了泉州的历史沿革, 特别是泉州港兴衰的历史。 其次对泉州伊斯兰教的地清净寺这两个全国闻名的伊斯兰教的史迹进行了重点介绍, 包括 其名称、始建年代、历史沿革、布局形制、建筑成就、文物价值等。

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2穆罕默德（愿主赐福之）圣人的奇迹 这篇书信叙述了发生在穆罕默德圣人（愿主赐福之）身上的三百多件奇迹。在描述穆圣（愿主赐福之）奇迹的同时，此书信本身也在以下的三个方面上， 成为了其奇迹的一种“奇妙显示

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3《光明的使者》甲骨文造字有一个重要的原理，那就是字义的对称性。既然“多”说的是“多多记念真主”，那么“少”说的自然就是人类对真主的感谢和赞念实在是太少了，少的犹如微尘。当《古兰经》提到世人对真主的感谢时，多处使用“很少”这个词。经云：“我确已使你们在大地上安居，并为你们在大地上设生活所需。你们很少感谢。”（7:10）“主曾为你们创造耳目和心，你们的感谢是很少的。”（23:78）……这就是“少”字“数量小；缺，不够；不经常”的具体意义所指。 因为《古兰经》说了：“记念真主确是一件更大的事”（29:45）所以“多多地”记念真主就成了无比尊贵之事。这就是《易·略例》解释“少”字时为什么说“夫少者,多之所贵也”的原因所在。

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4《玛斯纳维全集》 第一册 讲述苏菲神秘主义玄理的叙事诗集，书中的故事或取材于历史典故，或引自《古兰经》和圣训，或来源于民间寓言故事。全书以苏菲主义的“爱”为核心，用“玛斯纳维”这种双行韵诗体，使用夹叙夹议的表现手法穿插了大量的传闻轶事，借寓言故事和哲理箴言阐述了人与宇宙、理性与信仰、灵魂与肉体等关系，描述了苏菲主义的内心精神修炼途径和灵性感受。苏菲教徒们视此书为“知识的海洋”。

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穆圣：求知从摇篮到坟墓

1《回族典藏全书》017 是回族展示民族文化，传承优良传统，表达回民心愿，弘扬爱国情感，奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值，也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白，为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计２３５册，搜集整理了五代至民国回族典籍５３２种、３０００余卷，其中宗教类２１０种、政史类１１０种、艺文类１４４种、科技类６８种。总计约10万页。

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2《阿拉伯语方言》 阿拉伯语方言（语言或变体）主要存在于六种不同区域，包括半岛阿拉伯语、美索不达米亚阿拉伯语、黎凡特阿拉伯语、埃及阿拉伯语、马格里布阿拉伯语和苏丹阿拉伯语。

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3《古兰学浅论 》 本书研究了《古兰经》的收集、背记、抄写、美化书 法、七种读法、各家读法等古兰学诸方面。

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4《回族典藏全书》069 是回族展示民族文化，传承优良传统，表达回民心愿，弘扬爱国情感，奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值，也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白，为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计２３５册，搜集整理了五代至民国回族典籍５３２种、３０００余卷，其中宗教类２１０种、政史类１１０种、艺文类１４４种、科技类６８种。总计约10万页。

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《伊斯兰教与北京清真寺文化》 详细介绍了北京地区的清真寺，使人们具体地了 解了伊斯兰教的建筑艺术和风格。清真寺又名礼拜寺，是伊斯兰 教徒举行宗教仪式、传授宗教知识的场所，也是清真寺文化的具 体体现。北京地区有许多著名的清真寺，例如牛街礼拜寺、东四 清真寺等。牛街礼拜寺自辽宋时期建成以后，元、明、清三朝均 有续建，明代还奉敕赐名“礼拜寺”。
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《伊斯兰教与北京清真寺文化》 详细介绍了北京地区的清真寺，使人们具体地了 解了伊斯兰教的建筑艺术和风格。清真寺又名礼拜寺，是伊斯兰 教徒举行宗教仪式、传授宗教知识的场所，也是清真寺文化的具 体体现。北京地区有许多著名的清真寺，例如牛街礼拜寺、东四 清真寺等。牛街礼拜寺自辽宋时期建成以后，元、明、清三朝均 有续建，明代还奉敕赐名“礼拜寺”。

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伊斯兰教各民族与国家史.上册 伊斯兰教各民族与国家史》初版于 1939 年(德文版)，1947 年出版英译本，共出 8 版，为西方学术界仅有的两部伊斯兰教通史著作之一，影响相当广泛。本书有第一章伊斯兰教以前的阿拉伯中译本，1985 年商务印书馆版。 布罗克尔曼又是《伊斯兰教百科全书》和《伊斯 兰教小百科全书》的主要撰稿人之一。本书写作角度方面依然受作者自身西方学者固有观念影响，在宗教方面有偏颇之见，请读者辨明。
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伊斯兰教各民族与国家史.上册 伊斯兰教各民族与国家史》初版于 1939 年(德文版)，1947 年出版英译本，共出 8 版，为西方学术界仅有的两部伊斯兰教通史著作之一，影响相当广泛。本书有第一章伊斯兰教以前的阿拉伯中译本，1985 年商务印书馆版。 布罗克尔曼又是《伊斯兰教百科全书》和《伊斯 兰教小百科全书》的主要撰稿人之一。本书写作角度方面依然受作者自身西方学者固有观念影响，在宗教方面有偏颇之见，请读者辨明。

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伊斯兰教法对临潭回族经济的影响 临潭，位居甘肃省南部，甘南藏族自治州东部，是汉藏文化交汇地带，同时 也是中原通往川、青、藏地区的交通咽喉。自隋唐以来临潭就形成了汉藏贸易的 重要商埠和商品集散地，明清时期更加繁荣，至今仍发挥着“进藏门户”的作用。 宋元时期，临潭有了回族先民活动的足迹。明洪武年间，大批回族将士戍边来的 这里，后就地入社，变成农民，成了临潭的回族居民。由于得天独厚的地理位置 和回族人世代相传的经商本领，临潭的经贸迅速繁荣起来，成了西北地区一大商 业重镇。 临潭经济的发展，除了地理位置这一决定性因素以外，跟临潭回族人的 努力和勤奋是分不开的，而且与回族人心理素质和特有的文化精神有极大的关 系。
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伊斯兰教法对临潭回族经济的影响 临潭，位居甘肃省南部，甘南藏族自治州东部，是汉藏文化交汇地带，同时 也是中原通往川、青、藏地区的交通咽喉。自隋唐以来临潭就形成了汉藏贸易的 重要商埠和商品集散地，明清时期更加繁荣，至今仍发挥着“进藏门户”的作用。 宋元时期，临潭有了回族先民活动的足迹。明洪武年间，大批回族将士戍边来的 这里，后就地入社，变成农民，成了临潭的回族居民。由于得天独厚的地理位置 和回族人世代相传的经商本领，临潭的经贸迅速繁荣起来，成了西北地区一大商 业重镇。 临潭经济的发展，除了地理位置这一决定性因素以外，跟临潭回族人的 努力和勤奋是分不开的，而且与回族人心理素质和特有的文化精神有极大的关 系。

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伊斯兰及其道德原则 这是我力所能及地收集于本册子中的全部内容，我在其中没有尽数 伊斯兰倡导的所有高贵品德和优美行为。我只收集了自己阅读的部分参 考书中的内容，以便召人于伊斯兰的信仰、美德和工作。 我们最后说:一切赞颂全归安拉，全世界的养育主。主啊！求你赐 福、祝安于我们的领袖穆罕默德——你的仆人和使者，以及他的家属和 弟子。
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伊斯兰及其道德原则 这是我力所能及地收集于本册子中的全部内容，我在其中没有尽数 伊斯兰倡导的所有高贵品德和优美行为。我只收集了自己阅读的部分参 考书中的内容，以便召人于伊斯兰的信仰、美德和工作。 我们最后说:一切赞颂全归安拉，全世界的养育主。主啊！求你赐 福、祝安于我们的领袖穆罕默德——你的仆人和使者，以及他的家属和 弟子。

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伊斯兰关于安拉的概念 真主独一无二是伊斯兰对宇宙间真正 主宰的都有概念，在穆斯林心目中，安拉（阿 拉伯语的译音，意为真正的主宰）是宇宙间 全能的造物主和抚养者，宇宙间的任何物没 有与之相似的，也没有任何物可以和他比拟 的，他最后派遣的使者穆罕默德（愿主赐福 之，并使其平安）在世时，当时就曾有人问 过他：“‘安拉’是什么？”对于这个问题， 真主已在《古兰经》的第一百一十一章中作 了简单明了的回答，这章经文可以说是“真 主独一无二”这一信条的精粹所在。
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伊斯兰关于安拉的概念 真主独一无二是伊斯兰对宇宙间真正 主宰的都有概念，在穆斯林心目中，安拉（阿 拉伯语的译音，意为真正的主宰）是宇宙间 全能的造物主和抚养者，宇宙间的任何物没 有与之相似的，也没有任何物可以和他比拟 的，他最后派遣的使者穆罕默德（愿主赐福 之，并使其平安）在世时，当时就曾有人问 过他：“‘安拉’是什么？”对于这个问题， 真主已在《古兰经》的第一百一十一章中作 了简单明了的回答，这章经文可以说是“真 主独一无二”这一信条的精粹所在。

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«辞章之道»—伊玛目阿里（愿主赐安之）的思想贯穿始末，小到日常生活中的细节问题，大到深奥的认主学、宇宙论和人类学领域都有精辟独到的见解和论述。他为我们分享了怎样生活才不至于让你的尊严变为物质享受的牺牲品；在生活中如何做自己，如何依靠信仰和敬畏安拉的力量去奋斗和搏击； 怎样才能拥有给人类生活带来幸福与光明的美好而高尚的品德，从而获得今后两世的幸福与宁静。他还教给你追求、勇气和自制，以及克服困难达到崇高目标所需要的远大志向的方法。阅读也好，聆听也罢，相信它都能帮你拓宽眼界，助你成为更优秀的人！
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«辞章之道»—伊玛目阿里（愿主赐安之）的思想贯穿始末，小到日常生活中的细节问题，大到深奥的认主学、宇宙论和人类学领域都有精辟独到的见解和论述。他为我们分享了怎样生活才不至于让你的尊严变为物质享受的牺牲品；在生活中如何做自己，如何依靠信仰和敬畏安拉的力量去奋斗和搏击； 怎样才能拥有给人类生活带来幸福与光明的美好而高尚的品德，从而获得今后两世的幸福与宁静。他还教给你追求、勇气和自制，以及克服困难达到崇高目标所需要的远大志向的方法。阅读也好，聆听也罢，相信它都能帮你拓宽眼界，助你成为更优秀的人！

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《回族典藏全书》057 是回族展示民族文化，传承优良传统，表达回民心愿，弘扬爱国情感，奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值，也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白，为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计２３５册，搜集整理了五代至民国回族典籍５３２种、３０００余卷，其中宗教类２１０种、政史类１１０种、艺文类１４４种、科技类６８种。总计约10万页。
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《回族典藏全书》057 是回族展示民族文化，传承优良传统，表达回民心愿，弘扬爱国情感，奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值，也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白，为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计２３５册，搜集整理了五代至民国回族典籍５３２种、３０００余卷，其中宗教类２１０种、政史类１１０种、艺文类１４４种、科技类６８种。总计约10万页。

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