伦理道德作为维系社会生活秩序的主要手段之一，是社会存在与发展的基础和人类现实 幸福美满生活的决定因素。然而，随着传统价值的衰落和社会变化的加速，不少国家和地区 出现了道德危机。

时代需要道德，人类需要道德，世界需要道德。但我们面对的现实是，不少人认为“上 帝已死”，传统的宗教及其伦理资源被无情摒弃，世俗伦理正在孤独奋战。然而，世俗伦理 由于无法避免的两大天生缺陷，对于拯救世界性的道德危机，似乎力不从心：其一，无法为 现代社会和现代人自身提供充分有效的伦理资源。

也就是说，世俗伦理既难以满足现代社会 哪怕是最基本的道德生活需求，也缺乏足够的文化解释性资源，还由于它自身固有的外在化 特征，无法洞察和切入现代人的内在精神世界和终极关怀问题，其二，不具备实现道德规范 的保障。世俗的现代伦理的基础只能建立在世俗主义之上，道德行为规范完全依赖人们的自 觉， 这 种 “自觉”没有外在约束力，全凭人们的良知，而这种道德良知很容易被人的非道德动 机所击破。

经过深入的分析和思考，越来越多的人们认识到：道德危机归根结底是信仰危机。信仰 缺失导致人性迷乱，人心污浊。

今天的社会是财富与技术统治一切的社会，在这样的社会里， 古典的信仰受到冲击和瓦解，人的灵魂呈现沙漠化的迹象，“商品拜物教”扮演人们心灵的教主，惟利是图、损人利己、背信弃义等等恶行成为流行的病症。

由于没有一种信仰体系为生存赋予意义，人们就仅仅尊从现实利益即物质原则，以此筹划和展开自己的生命过程。一切 的成败得失都由“物”的、利益的尺度来判定。信仰的丧失导致精神深度和心灵高度的丧失， 人们全然匍匐在物质秩序和利益网格中心，心为物役，精神空间被物质泡沫充塞乃至淹没。

人生的全部活动都是围绕一个物质的核心来展开，成也物，败也物，荣也物，辱也物，得也 物， 失 也 物。物质之外无归宿，利益之外无灵魂——在彻底物化的世欲生存里，没有伟大的 理性，没有纯真的爱情，没有动人的友谊，生存彻底丧失了精神的深度和光辉，也丧失了诗 意和意义。

今日社会中流行的各种文明病，如精神颓废、麻木不仁、道德沦丧、弱肉强食、 人欲横流、价值观念倒置等，都是信仰空虚引起的。“现代大多数受过教育的社会青年和知 识分子都不再迷信了，然而他们却从一个极端走向另一个极端，他们把所有的宗教信仰也都 视为迷信。这些人以什么都不信而自居，既不信世代相传的多神论迷信，也不信任何国际性 宗教，甚至对自己的父辈曾经疯狂地追求过的‘马列主义信仰’也不屑一顾，他们成了名副其 实的没有信仰的一代。

如果说人格神崇拜及多神论迷信会导致愚昧无知，黑暗迷误，那么信 仰空虚给人类及社会带来的灾难更令人触目惊心。”“信仰与人生的关系是灵与肉的关系，没 有信仰，人生就失去了意义，就不会有高尚的精神追求，人生的悲哀莫大于此！信仰空虚者 们也可能知道如何驾驭汽车、火车甚至飞机、火箭以及制作具有人脑部分功能的机器人，但 却不知道如何驾驭人生。”因此，我们再也不能置若罔闻，必须端正对信仰的看法。否则， 世界性的道德危机局面只会恶化而绝对没有缓和的可能。

毋庸置疑，在人类的所有思维行为中，追求信仰是人生中最高尚、最纯洁、最有价值的 思维行为。人们对宇宙的每一层探索，对人生的每一段思考，对信仰的每一步追求，都是人 生中最珍贵、最精彩、最有意义的精神之旅，这段精神之旅是人类完善自我、实现存在的最 高价值的必经之路。除却信仰，世界上没有任何力量能鼓舞人们去寻找高尚的人生观和价值 观，也没有任何力量能激励人们执着地追求真善美，更没有任何力量能唤醒人们那已经休克 的良知和已经麻痹的灵魂。

纯洁的信仰是文化的灵魂，是世界观和人生观的最高境界，是价值观和道德观的至高标 准，是人类文明的精髓和脊梁。一个人如果没有信仰，就不会有高尚的人生目标和崇高的精 神追求；一个民族如果没有信仰，就不会有深邃的文化底蕴和永恒的凝聚力；一个社会如果 没有信仰，就不会有高尚的道德风气和稳定的意识形态方向。

信仰能使人们真正地感觉到自 我存在的价值，使人生充满意义；它能使个人的有限存在与永恒无限的绝对存在即造物主维系在一起，从而使生命获得一种强大的精神力量，使灵魂获得一种永恒的寄托和无限的慰籍。 德国伟大诗人歌德说过：“世界历史的唯一真正主题是信仰与不信仰的冲突。

所有信仰占统 治地位的时代，对当代人和后代人都是光辉灿烂、意气奋发和硕果累累的，不管这信仰采取 什么形式；另一方面，所有不信仰在其中占统治地位的时代，也不管这不信仰是什么形式， 都只得到一点微弱的成就，即使它也暂时地夸耀虚假的光荣，这种光荣也会飞快地逝去，因 为没有人操心去取得一种对不信仰的东西的知识。”

人不可以没有信仰，根治道德危机更需要信仰。只要不抱成见，我们应该承认：传统的 宗教信仰是值得选择的信仰。众所周知，宗教是影响人类的最强大的普遍力量之一。尤其是 传统的世界性宗教是历史最悠久的信仰，也是信众最多的信仰。世界性宗教同伦理道德有着 天然的联系，二者之间是一种根深蒂固的结合。“人类的道德在宗教中找到归宿是一种必然， 而不是偶然现象”。“人类初期社会的秩序和稳定，就是靠宗教与道德力量共同维持。

这种基 本关系可以说被以后的各个历史时期的人类社会所保持”。“从古至今，人类心中的宗教情节 从来就未曾泯灭。即使现代社会不公开认可宗教作为社会意识形态权威的合法性，也仍然给 信仰自由留有余地，更没有指望世俗的现代伦理能够解决所有的道德问题”。传统的宗教体 系与其主张的神学往往不仅视宗教与道德间有着极为密切的关系，甚至也把宗教看作所有道 德的源泉。

宗教的信徒常倾向于从神的启示引申出伦理准则和道德规范，由神的审判导引出 道德的制裁。当今世界，在不少同家和地区，宗教义务和道德义务，并没有什么截然的区别。 迄今为止，人类道德历史的发展呈现出一方面是血与火，一方面是道德与爱心这样两种矛盾 的情形，深层的原因，很可能就是每个时代都有相当多的人是宗教信仰者，并且这些信仰者 能够自觉地以其信仰宗教的道德规范约束自己的言行。