《卡布斯教录》写成后，很快就流传开了。人们纷纷传抄，援引书中的警语，讲述书中的故事，把它视为作人的规范、教育子女的教材。

在《教诲录》写出48年后，波斯著名的苏菲派诗人萨纳依（1072 一1141）在他的名著《真知园》（1130）中，便引述了《教诲录》中的许多故事，不同的只是改编成了韵体形式。

在此之后，明显地受到《教海录》影响的，有十多个作家、诗人或历史家。如，穆罕默德·欧菲、卡兹·阿赫玛德·卡法里·霍斯鲁·德赫拉维、加米等。他们不只是只言片语地引证，而是大段地援引《教晦录》的内容或转述其中的某些故事。

真正有价值的著作都会或迟或早地流传到其他国家去。

在《教诲录》写出后不过三个多世纪，奥斯曼帝国的苏丹穆拉德二世（1421一1425在位）刚登极不久，便下旨委托阿赫玛德· 本·阿里亚斯将《教晦录》翻译成土耳其文（1421一1424年译成）。

土耳其文的《教诲录》的铅印本也早于其它文字出版，即在 1880年。

《教诲录》的法文译本于1886年在巴黎出版。在这之后，德、英、俄、阿拉伯、日文等译本也相继问世。这些译本都不只一次地再版，有的译本（如俄文）一版的印数就达50，000册之多。

波斯文版的铅印本于1868年在德黑兰出版，之后多次再版。到 1968年时已达16版次。此外，在印度的孟买也曾于1896年出版波斯原文的《教诲录》，后来亦再版数次。