呈现在读者面前的《古兰经》经堂语手写体译本，就是白寿彝先生希望找到的且用汉字写出来的译本。这是一部中国书法笔体的阿拉伯原文、阿拉伯拼音字母（即 “小儿锦”）、汉字译文对照的《古兰经》译本。这部译本，既忠实于原文，又保持了经堂用语的特点和风格。

这部《古兰经》经堂语手写体译本的译者是穆萨．马振武。是一部富有特色的《古兰经》译本：

第一，它是按照阿文、汉文对照的形式，把全部《古兰经》翻译出来的。清朝末年，云南马致本刊印《孩听译解》，这可能是用阿拉伯文、汉文翻译的最早版本。但这书只选择了《古兰经》中很少的一部分，不是《古兰经》的全译。

第二，这是译者用中国风格的书法把全部经文写下来的，是研究中国穆斯林书法史上的重要資料，是值得重视的。

第三，本书是用经堂语龕译《古兰经》的。经堂语实际上是汉语的一种特殊表现形式，它不同于普通汉语的地方不过是喜欢使用一些阿拉伯语、伊朗语的词汇，它在语法结构上有时也受到一些影响以及使用宗教词汇较多。经堂语的出现说明当时汉语在回民中巳经广泛使用。

第四，本书是把经堂语翻译用小儿锦书写的。小儿锦是由阿拉伯字母拼写汉语．使不懂得汉文的人也可以把译文读出来。小儿锦原来的名字怎么写，应当怎么写，小儿锦起源于何时，这都巳不可考，但小儿锦产生的原因，跟经堂语产生的原因一样，是无可怀疑的。这就是说，小儿锦也反映了回民群众对汉语的需要和要求。

这部译本的这些特輒表明了它的重要的史料价值，它反映了回民对汉译的要求，正是回族在形成一个民族的过程中所表现的语言方面的要素。这是很值得重视的。

归根到底，马振武阿訇的这种工作，在各种《古兰经》译本以外，又提供了一种值得参考的版本，这是最重要的，将有利于《古兰经》研究的发晨。

马振武阿訇为了翻译《古兰经》花了十五年的功力 在相当困难的环境，坚持不懈，终于完成了这项译经的大业。