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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
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    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
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    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
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    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
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    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
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    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
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    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
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    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
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    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
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    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
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    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
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    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》 伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
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    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
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    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利  真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
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    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
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    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
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    《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
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    《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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当前位置:智慧宫 > 电子图书 > 伊斯兰信仰 > 《伊斯兰教中的什叶派》 伊朗著名伊斯兰学者、博学家大阿亚图拉赛仪德·穆罕默德·侯赛因·塔巴塔巴仪的著作,也是一本资料证据详实、符合逻辑、全面、有益的珍贵史料。在其出版半个世纪以来已经多次再版,深受广大读者的欢迎。
  • 最近更新:2024年7月22日

《伊斯兰教中的什叶派》 伊朗著名伊斯兰学者、博学家大阿亚图拉赛仪德·穆罕默德·侯赛因·塔巴塔巴仪的著作,也是一本资料证据详实、符合逻辑、全面、有益的珍贵史料。在其出版半个世纪以来已经多次再版,深受广大读者的欢迎。

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  • 奉至仁至慈的安拉之名

    伊斯兰伟大先知穆罕默德的后裔(愿主赐福他们)为伊斯兰教和广大穆斯林遗留下了丰富珍贵的遗产。在整个伊斯兰历史的长河中,他们的追随者竭力保护了这些珍贵的遗产免遭毁灭,这是一些包含着伊斯兰各科知识和哲理的珍贵文化遗产,它在伊斯兰的历史上孕育出了许多品学兼优、知识渊博的思想家。

    为伊斯兰民族培养出了一代代优秀的接班人和学者。他们追随先知后裔的步伐,致力于解答各教派和伊斯兰社会内部以及教外思想界所提出的各种疑难问题。几个世纪以来,他们一直对各种问题和疑问作出了最圆满的答复,并提出了良好的解决方法。

    《伊斯兰教中的什叶派》一书是伊朗著名伊斯兰学者、博学家大阿亚图拉赛仪德·穆罕默德·侯赛因·塔巴塔巴仪的著作,也是一本资料证据详实、符合逻辑、全面、有益的珍贵史料。在其出版半个世纪以来已经多次再版,深受广大读者的欢迎。

    多年以来,此书的英译本在美国的部分大学成为了解什叶派的教科书。现在在伊朗的宗教学校,该书被作为教义学的基础教材使用。

    作者简介

    赛义德·穆罕默德·侯赛因·塔巴塔巴伊,是一个言行一致的学者,是一个具有远见卓识的教法学家、思想敏锐的哲理家、思想家、神学家。毫无私心杂念,除了教书育人和回答他人的提问外,他少言寡语,总是在不停的赞主赞圣;他谦虚谨慎,从不使用宗教基金,他平易近人、和蔼可亲。与他交往的人都会被他虔诚敬主,浑身散发出的精神光芒所影响。他不愧是学者的榜样,众先知的继承者。博学家塔巴塔巴伊归真的日期:

    他于伊历太阳历1360 年8 月24 日(1982 年)星期日早上9点归真,于25 日被葬于库姆市先知后裔之一马苏梅陵园内,享年79岁,他的代表作是《天秤〈古兰经〉注释》20 卷。

     

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    智慧宫 » 《伊斯兰教中的什叶派》 伊朗著名伊斯兰学者、博学家大阿亚图拉赛仪德·穆罕默德·侯赛因·塔巴塔巴仪的著作,也是一本资料证据详实、符合逻辑、全面、有益的珍贵史料。在其出版半个世纪以来已经多次再版,深受广大读者的欢迎。

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    《伊斯兰教常识》 生活在地球上这么久以至于对一切习以为常的我们,是时候换一个视角,跳出我们的日常生活,从真主作为你我的创造者,从伊斯兰宗教的角度,去看真主为我们安排的真正幸福的生活 。

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      《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
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      《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
      《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
      《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
      《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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      奉至仁至慈的安拉之名

      ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召(人们)信仰安拉、行善,且说我是穆斯林的人更优美呢? ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节