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伊玛目阿里： “靠书籍获得内心平静的人，不会再失去任何平静。”
伊斯兰先知： “阿里啊！在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
伊玛目巴基尔： “远离慵懒和颓废，因为它俩是万恶之源。”
伊玛目阿里： “只有不畏艰辛，才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
伊玛目阿里： “谨防愤怒，因为它是燃烧的火焰。”
伊斯兰先知： “你们应结婚，因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
古兰经：“凡枉杀一人，如杀众人；凡救活一人，如救活众人。”
伊玛目阿里： “错失良机是一种痛苦。”
伊玛目卡齐姆： “当人堕落并犯下罪孽时，他身上会散发出难闻的气味。”
伊玛目阿里（愿主赐安之）说：让我惊讶的是，当一个人看到自己的生命一天天减少的时候，他并没有做好死亡的准备。
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《宝命真经》 是中国伊斯兰教对《古兰经》的旧称，亦是现存最早的汉文化圈阿拉伯文刻本典籍。 清同治元年（1862年），云南大理农民起义军领袖杜文秀主持刊刻木刻版《宝命真经》三十卷
《宝命真经》 是中国伊斯兰教对《古兰经》的旧称，亦是现存最早的汉文化圈阿拉伯文刻本典籍。 清同治元年（1862年），云南大理农民起义军领袖杜文秀主持刊刻木刻版《宝命真经》三十卷
《宝命真经》 卷二 是中国伊斯兰教对《古兰经》的旧称，亦是现存最早的汉文化圈阿拉伯文刻本典籍。 清同治元年（1862年），云南大理农民起义军领袖杜文秀主持刊刻木刻版《宝命真经》三十卷
《宝命真经》 卷一 是中国伊斯兰教对《古兰经》的旧称，亦是现存最早的汉文化圈阿拉伯文刻本典籍。 清同治元年（1862年），云南大理农民起义军领袖杜文秀主持刊刻木刻版《宝命真经》三十卷
《阿拉伯哲学名著译介》 伊斯兰文明自7世纪发出它的光辉以后，对人类的 发展和进步做出了不可磨灭的贡献，至今仍然显示着它的光彩和魅 力。
《阿拉伯近现代哲学》 阿 拉 伯 人 在 驼 鞍 上 创 造 了 光 辉 的 中 世 纪 阿 拉 伯 文 化 ， 培 养 出诸如伊本•西拿（阿维森那〉、伊本•鲁西德（阿威罗伊）、伊本• 赫勒敦等等有世界影响的科学家、哲学家。
《都阿宜的条件》 做都阿宜﹐虔诚祈祷﹐是寻求真主的援助和庇护﹐总得须要有个正当的途径和方法﹐譬如打电话必须拨对了号﹑无线电通讯必须对准电波的频率﹐是最通俗的解释。
《正道津梁》 召谕哲罕令耶各边方的热伊斯，执任阿訇，学者，志士和特选下的门人，遵守我哲罕令耶明扬相传拾伍世，近一千三百余年的大典法规，遵从哲罕令耶道统所传
《穆罕默德 的指导》 尤其是在当今这个时代，我们迫切地需要向全世界阐明这个制度的特征和优越,向人类展示伊斯兰真实的形象。
《穆圣历史》 真主爱我们。因此，为了指引我们，为了想我们好，他从人类中挑选了一些有贤德的人，着他们将他的训诫和法律教化世人。我们称这些圣人做主的使者。
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一天，一个女仆来了，给伊玛目哈桑(愿主赐安之)送了一束花，伊玛目说，我在安拉的道路上给了你自由。
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伊玛目阿里： “靠书籍获得内心平静的人，不会再失去任何平静。”
伊斯兰先知： “阿里啊！在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
伊玛目巴基尔： “远离慵懒和颓废，因为它俩是万恶之源。”
伊玛目阿里： “只有不畏艰辛，才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
伊玛目阿里： “谨防愤怒，因为它是燃烧的火焰。”
伊斯兰先知： “你们应结婚，因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
古兰经：“凡枉杀一人，如杀众人；凡救活一人，如救活众人。”
伊玛目阿里： “错失良机是一种痛苦。”
伊玛目卡齐姆： “当人堕落并犯下罪孽时，他身上会散发出难闻的气味。”
伊玛目阿里（愿主赐安之）说：让我惊讶的是，当一个人看到自己的生命一天天减少的时候，他并没有做好死亡的准备。
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《宝命真经》 是中国伊斯兰教对《古兰经》的旧称，亦是现存最早的汉文化圈阿拉伯文刻本典籍。 清同治元年（1862年），云南大理农民起义军领袖杜文秀主持刊刻木刻版《宝命真经》三十卷
《宝命真经》 是中国伊斯兰教对《古兰经》的旧称，亦是现存最早的汉文化圈阿拉伯文刻本典籍。 清同治元年（1862年），云南大理农民起义军领袖杜文秀主持刊刻木刻版《宝命真经》三十卷
《宝命真经》 卷二 是中国伊斯兰教对《古兰经》的旧称，亦是现存最早的汉文化圈阿拉伯文刻本典籍。 清同治元年（1862年），云南大理农民起义军领袖杜文秀主持刊刻木刻版《宝命真经》三十卷
《宝命真经》 卷一 是中国伊斯兰教对《古兰经》的旧称，亦是现存最早的汉文化圈阿拉伯文刻本典籍。 清同治元年（1862年），云南大理农民起义军领袖杜文秀主持刊刻木刻版《宝命真经》三十卷
《阿拉伯哲学名著译介》 伊斯兰文明自7世纪发出它的光辉以后，对人类的 发展和进步做出了不可磨灭的贡献，至今仍然显示着它的光彩和魅 力。
《阿拉伯近现代哲学》 阿 拉 伯 人 在 驼 鞍 上 创 造 了 光 辉 的 中 世 纪 阿 拉 伯 文 化 ， 培 养 出诸如伊本•西拿（阿维森那〉、伊本•鲁西德（阿威罗伊）、伊本• 赫勒敦等等有世界影响的科学家、哲学家。
《都阿宜的条件》 做都阿宜﹐虔诚祈祷﹐是寻求真主的援助和庇护﹐总得须要有个正当的途径和方法﹐譬如打电话必须拨对了号﹑无线电通讯必须对准电波的频率﹐是最通俗的解释。
《正道津梁》 召谕哲罕令耶各边方的热伊斯，执任阿訇，学者，志士和特选下的门人，遵守我哲罕令耶明扬相传拾伍世，近一千三百余年的大典法规，遵从哲罕令耶道统所传
《穆罕默德 的指导》 尤其是在当今这个时代，我们迫切地需要向全世界阐明这个制度的特征和优越,向人类展示伊斯兰真实的形象。
《穆圣历史》 真主爱我们。因此，为了指引我们，为了想我们好，他从人类中挑选了一些有贤德的人，着他们将他的训诫和法律教化世人。我们称这些圣人做主的使者。
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奉至仁至慈的安拉之名
❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召（人们）信仰安拉、行善，且说我是穆斯林的人更优美呢？ ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节
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