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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
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    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
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    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
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    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
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    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
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    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教机密问答》 当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》 伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《伊斯兰对安乐死的立场 》  根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利  真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利 真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
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    《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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利雅得圣训汉译版   既然我们已经知道了现世的情境和我们的前途与人生的目的,那么肩负使命的仆人 必须选择先贤们的目标,走上聪明贤达的人的道路,小心谨慎,为前途做好准备。而最 正确最端庄的道路就是遵循我们的先知,古今人类的领袖、最尊贵的导师穆罕默德的正 确训谕。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修

利雅得圣训汉译版 既然我们已经知道了现世的情境和我们的前途与人生的目的,那么肩负使命的仆人 必须选择先贤们的目标,走上聪明贤达的人的道路,小心谨慎,为前途做好准备。而最 正确最端庄的道路就是遵循我们的先知,古今人类的领袖、最尊贵的导师穆罕默德的正 确训谕。

  • 7月前
  • 42
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简明圣训术语学-马德华译    穆哈穆德.团哈尼博士,祖籍:叙利亚人,曾在麦地那大学授课   10 年,后来在稳穆.古拉教学  7 年, 在科威特教学 20 多年,担任过科威特大学高级研究所的主任,同时兼任宗教系教授。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

简明圣训术语学-马德华译 穆哈穆德.团哈尼博士,祖籍:叙利亚人,曾在麦地那大学授课   10 年,后来在稳穆.古拉教学  7 年, 在科威特教学 20 多年,担任过科威特大学高级研究所的主任,同时兼任宗教系教授。

  • 7月前
  • 48
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古兰经语法词法译释    学会诵读古兰经或者背记一些章节不是一件难事,无论是哪个国家的穆斯 林,只要学就没有学不会的人,事实如此。但是要理解古兰经的真谛,翻译讲解 古兰经奥义的确不是一件人人都能掌握的易事大事,要掌握阿拉伯语的词法、语 法、修辞、诵读等基本学科,否则,是读不懂古兰经的,更何况翻译讲解古兰经。
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 伊斯兰历史

古兰经语法词法译释 学会诵读古兰经或者背记一些章节不是一件难事,无论是哪个国家的穆斯 林,只要学就没有学不会的人,事实如此。但是要理解古兰经的真谛,翻译讲解 古兰经奥义的确不是一件人人都能掌握的易事大事,要掌握阿拉伯语的词法、语 法、修辞、诵读等基本学科,否则,是读不懂古兰经的,更何况翻译讲解古兰经。

  • 7月前
  • 62
  • 免费
《布哈里圣训实录》第四卷   是公元9世纪茗名穆斯林学者布哈里精心选编的伊斯兰教先知穆罕默德的言行录。由于布哈里对圣训的考证和筛选工作非常细致,选录圣训的条件十分严格,因此,他选编的这部圣训实录被认为是众多圣训集中最知名的圣训集,成为阿拉伯一伊斯兰文化史上最重要的典籍之一,因而历来受到东西方学术界的重视。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《布哈里圣训实录》第四卷 是公元9世纪茗名穆斯林学者布哈里精心选编的伊斯兰教先知穆罕默德的言行录。由于布哈里对圣训的考证和筛选工作非常细致,选录圣训的条件十分严格,因此,他选编的这部圣训实录被认为是众多圣训集中最知名的圣训集,成为阿拉伯一伊斯兰文化史上最重要的典籍之一,因而历来受到东西方学术界的重视。

  • 7月前
  • 42
  • 免费
《布哈里圣训实录》第三卷   是公元9世纪茗名穆斯林学者布哈里精心选编的伊斯兰教先知穆罕默德的言行录。由于布哈里对圣训的考证和筛选工作非常细致,选录圣训的条件十分严格,因此,他选编的这部圣训实录被认为是众多圣训集中最知名的圣训集,成为阿拉伯一伊斯兰文化史上最重要的典籍之一,因而历来受到东西方学术界的重视。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《布哈里圣训实录》第三卷 是公元9世纪茗名穆斯林学者布哈里精心选编的伊斯兰教先知穆罕默德的言行录。由于布哈里对圣训的考证和筛选工作非常细致,选录圣训的条件十分严格,因此,他选编的这部圣训实录被认为是众多圣训集中最知名的圣训集,成为阿拉伯一伊斯兰文化史上最重要的典籍之一,因而历来受到东西方学术界的重视。

  • 7月前
  • 31
  • 免费
《布哈里圣训实录》第二卷   是公元9世纪茗名穆斯林学者布哈里精心选编的伊斯兰教先知穆罕默德的言行录。由于布哈里对圣训的考证和筛选工作非常细致,选录圣训的条件十分严格,因此,他选编的这部圣训实录被认为是众多圣训集中最知名的圣训集,成为阿拉伯一伊斯兰文化史上最重要的典籍之一,因而历来受到东西方学术界的重视。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《布哈里圣训实录》第二卷 是公元9世纪茗名穆斯林学者布哈里精心选编的伊斯兰教先知穆罕默德的言行录。由于布哈里对圣训的考证和筛选工作非常细致,选录圣训的条件十分严格,因此,他选编的这部圣训实录被认为是众多圣训集中最知名的圣训集,成为阿拉伯一伊斯兰文化史上最重要的典籍之一,因而历来受到东西方学术界的重视。

  • 7月前
  • 39
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《布哈里圣训实录》第一卷   是公元9世纪茗名穆斯林学者布哈里精心选编的伊斯兰教先知穆罕默德的言行录。由于布哈里对圣训的考证和筛选工作非常细致,选录圣训的条件十分严格,因此,他选编的这部圣训实录被认为是众多圣训集中最知名的圣训集,成为阿拉伯一伊斯兰文化史上最重要的典籍之一,因而历来受到东西方学术界的重视。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《布哈里圣训实录》第一卷 是公元9世纪茗名穆斯林学者布哈里精心选编的伊斯兰教先知穆罕默德的言行录。由于布哈里对圣训的考证和筛选工作非常细致,选录圣训的条件十分严格,因此,他选编的这部圣训实录被认为是众多圣训集中最知名的圣训集,成为阿拉伯一伊斯兰文化史上最重要的典籍之一,因而历来受到东西方学术界的重视。

  • 7月前
  • 43
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阿拉伯通史上册   本书是希提的主要著作之一,1937 年问世,此后陆续修订重版或重印, 到 1970 年已出到第十版。全书共计五十二章,篇幅较长,因此译本分为上下 两册。上册包括前三十三章,从早期的阿拉伯人讲起,叙述了伊斯兰教的兴 起,阿拉伯国家的诞生,阿拉伯帝国的兴盛与衰败,以及阿拉伯人在文化科 学上的成就等。下册包括后十九章,主要内容,是讲述阿拉伯人在欧洲建立 的国家,其他穆斯林国家,奥斯曼帝国,以及直到本世纪阿拉伯国家发展的 新趋势。同时,也介绍了阿拉伯人在文化科学方面所取得的成就,以及对于 西方所产生的影响等。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰文学

阿拉伯通史上册 本书是希提的主要著作之一,1937 年问世,此后陆续修订重版或重印, 到 1970 年已出到第十版。全书共计五十二章,篇幅较长,因此译本分为上下 两册。上册包括前三十三章,从早期的阿拉伯人讲起,叙述了伊斯兰教的兴 起,阿拉伯国家的诞生,阿拉伯帝国的兴盛与衰败,以及阿拉伯人在文化科 学上的成就等。下册包括后十九章,主要内容,是讲述阿拉伯人在欧洲建立 的国家,其他穆斯林国家,奥斯曼帝国,以及直到本世纪阿拉伯国家发展的 新趋势。同时,也介绍了阿拉伯人在文化科学方面所取得的成就,以及对于 西方所产生的影响等。

  • 7月前
  • 46
  • 免费
《圣训珠玑》马贤译   如果说《古兰经》是经,是纲,圣训则是疏,是目,二者互为長里,相辅相成,相得益彰,构成了伊斯兰文化的思想体糸,它所包括的哲学观点、政治主张、教义教法、、道德观范和生活方式,不仅对各伊斯兰国家的政治、经济、历史、文化产生了很大影响,而且也影响着其他国家穆斯林的思想观念和社会生活。今天,在全球50多个伊斯兰国家和12亿穆斯林信徒之中,先知穆罕默德以及他所赞同、默许的言行的影响,不仅没有衰减,而且与日俱增。这种现象,受到越来越多的人们的关注和研究。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《圣训珠玑》马贤译 如果说《古兰经》是经,是纲,圣训则是疏,是目,二者互为長里,相辅相成,相得益彰,构成了伊斯兰文化的思想体糸,它所包括的哲学观点、政治主张、教义教法、、道德观范和生活方式,不仅对各伊斯兰国家的政治、经济、历史、文化产生了很大影响,而且也影响着其他国家穆斯林的思想观念和社会生活。今天,在全球50多个伊斯兰国家和12亿穆斯林信徒之中,先知穆罕默德以及他所赞同、默许的言行的影响,不仅没有衰减,而且与日俱增。这种现象,受到越来越多的人们的关注和研究。

  • 7月前
  • 33
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《穆斯林的堡垒》   因受众多穆斯林的委托,今将《穆斯林堡垒》一书按照原文的编排方式,在脚注中注明每段记念词与祈祷词的出处,以中阿文对照的形式分享给大家,忠诚地祈求安拉使我的这项工作纯粹是为了取得他的喜悦,使其成为我们今世中被接受的工作之一赏赐我们,他确是博施的、应答的主。我们最后的祈祷是:一切赞颂,全归安拉一一全世界的主。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《穆斯林的堡垒》 因受众多穆斯林的委托,今将《穆斯林堡垒》一书按照原文的编排方式,在脚注中注明每段记念词与祈祷词的出处,以中阿文对照的形式分享给大家,忠诚地祈求安拉使我的这项工作纯粹是为了取得他的喜悦,使其成为我们今世中被接受的工作之一赏赐我们,他确是博施的、应答的主。我们最后的祈祷是:一切赞颂,全归安拉一一全世界的主。

  • 7月前
  • 43
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聋阿訇   祁明德(聋阿訇)从28岁起应各地穆斯林聘请,先后在循化街子工大寺、兰州平番寺、临夏大西关寺、小西关寺、老王寺、尕西寺、大祁寺、祁家庄寺、马彦庄寺、东乡唐汪大寺、韩集磨川大寺、刁集朵支巴寺、和政马家堡寺、临潭老花寺任教长达50多年,讲学具有既深且宽的特点,培养出一大批经堂学者。由于他性情耿直,虔守信念,不畏强权,故有“老教三支柱之一”的誉称。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

聋阿訇 祁明德(聋阿訇)从28岁起应各地穆斯林聘请,先后在循化街子工大寺、兰州平番寺、临夏大西关寺、小西关寺、老王寺、尕西寺、大祁寺、祁家庄寺、马彦庄寺、东乡唐汪大寺、韩集磨川大寺、刁集朵支巴寺、和政马家堡寺、临潭老花寺任教长达50多年,讲学具有既深且宽的特点,培养出一大批经堂学者。由于他性情耿直,虔守信念,不畏强权,故有“老教三支柱之一”的誉称。

  • 7月前
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《心灵的良丹》   站在伊斯兰教传统教法学、《古兰经》注释学、圣训学、圣传学和认主学的立场上全面刻画了伊斯兰教先知穆罕默德的形象,解说了其圣品所涉及的方方面面的问题。自成书以来,它就是伊斯兰教关于其先知穆罕默德圣品的一部最有影响的权威著作。《心灵的良丹》历来受到伊斯兰教学者的敬重和推崇,给它作注解的学者历史上层出不穷,据粗略估计,大概有二十种之多。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《心灵的良丹》 站在伊斯兰教传统教法学、《古兰经》注释学、圣训学、圣传学和认主学的立场上全面刻画了伊斯兰教先知穆罕默德的形象,解说了其圣品所涉及的方方面面的问题。自成书以来,它就是伊斯兰教关于其先知穆罕默德圣品的一部最有影响的权威著作。《心灵的良丹》历来受到伊斯兰教学者的敬重和推崇,给它作注解的学者历史上层出不穷,据粗略估计,大概有二十种之多。

  • 7月前
  • 37
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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教机密问答》 当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》 伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《伊斯兰对安乐死的立场 》  根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利  真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利 真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
    《宗教信仰与未来中国》 掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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    奉至仁至慈的安拉之名

    ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召(人们)信仰安拉、行善,且说我是穆斯林的人更优美呢? ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节