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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
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    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
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    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教机密问答》 当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》 伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《伊斯兰对安乐死的立场 》  根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利  真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利 真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
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    《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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圣训40则(儿童版)    亲爱的孩子们,这本《40则圣训》是我专门 为你们写的。这里面收集了先知的40则圣训。我知道你们特别爱听故事,所以给每一则圣训都配 了一个小故事。我希望你们喜欢这本书,而且请 你们为我祈祷,好吗?
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

圣训40则(儿童版) 亲爱的孩子们,这本《40则圣训》是我专门 为你们写的。这里面收集了先知的40则圣训。我知道你们特别爱听故事,所以给每一则圣训都配 了一个小故事。我希望你们喜欢这本书,而且请 你们为我祈祷,好吗?

  • 6月前
  • 22
  • 免费
六大著名圣训集    伊斯兰的六大著名圣训集
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

六大著名圣训集 伊斯兰的六大著名圣训集

  • 6月前
  • 77
  • 免费
圣品   学习圣德、了解圣品、圣迹、 圣兆是我们每一位穆斯林应尽的义务,积极宣传追随穆圣、 服从穆圣、顺从穆圣、赞颂穆圣是每一位信士义不容辞的神 圣使命。把赞圣的精神、宗旨、功能、作用等使用到我们的 道德修养中,以穆圣的高尚品质来培养我们的人格、提高我 们的道德、加强我们的工作、改善我们的生活,使我们学习 穆圣的思想道德成为独特、优美、高尚、廉洁的穆斯林。穆 圣的品德是穆斯林的精神养料、生活的指导、人品的师表、 工作的动力、缺不可少的必须品。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

圣品 学习圣德、了解圣品、圣迹、 圣兆是我们每一位穆斯林应尽的义务,积极宣传追随穆圣、 服从穆圣、顺从穆圣、赞颂穆圣是每一位信士义不容辞的神 圣使命。把赞圣的精神、宗旨、功能、作用等使用到我们的 道德修养中,以穆圣的高尚品质来培养我们的人格、提高我 们的道德、加强我们的工作、改善我们的生活,使我们学习 穆圣的思想道德成为独特、优美、高尚、廉洁的穆斯林。穆 圣的品德是穆斯林的精神养料、生活的指导、人品的师表、 工作的动力、缺不可少的必须品。

  • 6月前
  • 37
  • 免费
圣门弟子的故事   现在的穆斯林很难想像、忍受乃至准备忍受至圣(愿主赐福之)及其著名弟 子们在安拉之道中所经历的艰难困苦。史书中充满了他们所遭到的 苦难,我们对此一无所知,我们的这种漠视是一大遗憾。我用至圣(愿主赐福之)怎样获得安拉的慈悯这个事迹作为开场白。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

圣门弟子的故事 现在的穆斯林很难想像、忍受乃至准备忍受至圣(愿主赐福之)及其著名弟 子们在安拉之道中所经历的艰难困苦。史书中充满了他们所遭到的 苦难,我们对此一无所知,我们的这种漠视是一大遗憾。我用至圣(愿主赐福之)怎样获得安拉的慈悯这个事迹作为开场白。

  • 6月前
  • 36
  • 免费
《圣洁的圣训》  我们要想在浩瀚的圣训中认定哪是《圣洁的圣训》,实属困难。埃及开罗的圣训研究协会给穆斯林大众解决 了这一难题,他们查找各大圣训集,精心研究,从中摘录了《哈迪斯·古杜斯》,编录成册,印传世界各地。我在 一朋友处获得一本原本,忙中抽暇将其译成汉语,该译本问世后,它能为广大穆斯林认实、了解、学习《哈迪斯·古杜斯》提供诸多便利。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《圣洁的圣训》 我们要想在浩瀚的圣训中认定哪是《圣洁的圣训》,实属困难。埃及开罗的圣训研究协会给穆斯林大众解决 了这一难题,他们查找各大圣训集,精心研究,从中摘录了《哈迪斯·古杜斯》,编录成册,印传世界各地。我在 一朋友处获得一本原本,忙中抽暇将其译成汉语,该译本问世后,它能为广大穆斯林认实、了解、学习《哈迪斯·古杜斯》提供诸多便利。

  • 6月前
  • 29
  • 免费
圣传解析  根据伊斯兰的知识观,人类的知识由天启和传述的知识两大部类构成。所 谓“天启”知识,即天启的三大姊妹宗教——犹太教、基督教(广义的)先知们所授受的最元初而未被篡改的经典《讨拉特》(Tawrat )、《引支勒》(al-Injil )、《则逋尔》(Z a b u r ) 和伊斯兰教最高经典《古兰经》。由于这些包罗万象知识的 经典都非人类所创造,而是直接来自于造物主的“启示”,故而称之为“天启”知 识。天启知识在哲学上具有超验性。另一类知识则称为“传述”的知识。传述 的知识是天启知识的派生物,具有人类理性和感性的鲜明色彩。之所以这么分 类,是因为这类知识是人们从上述天启知识中得到的智慧启迪的总和,是人们对 天启知识的认知和体悟,经由各个时代各民族中的先知、圣哲、学者、科学家们在 认知、体悟、实践、验证天启知识之后,传述下来,日积月累,总结而成,并将之分 门别类,成为各种学科,世代传承,最终构成人类璀璨的知识殿宇。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

圣传解析 根据伊斯兰的知识观,人类的知识由天启和传述的知识两大部类构成。所 谓“天启”知识,即天启的三大姊妹宗教——犹太教、基督教(广义的)先知们所授受的最元初而未被篡改的经典《讨拉特》(Tawrat )、《引支勒》(al-Injil )、《则逋尔》(Z a b u r ) 和伊斯兰教最高经典《古兰经》。由于这些包罗万象知识的 经典都非人类所创造,而是直接来自于造物主的“启示”,故而称之为“天启”知 识。天启知识在哲学上具有超验性。另一类知识则称为“传述”的知识。传述 的知识是天启知识的派生物,具有人类理性和感性的鲜明色彩。之所以这么分 类,是因为这类知识是人们从上述天启知识中得到的智慧启迪的总和,是人们对 天启知识的认知和体悟,经由各个时代各民族中的先知、圣哲、学者、科学家们在 认知、体悟、实践、验证天启知识之后,传述下来,日积月累,总结而成,并将之分 门别类,成为各种学科,世代传承,最终构成人类璀璨的知识殿宇。

  • 6月前
  • 47
  • 免费
劝世珠玑校对版(论“莱麦丹” 月的 尊贵)  真主 说:“ 莱麦 丹月 中,开始 降示 古兰 经,指导 世人 ,昭 示明 证, 以便 遵循 正道 , 分别 真伪。”(《古 兰经 》2∶18)  “莱 麦丹 ”的意 思是 灼热 和 火热 ,以此 命为 伊斯 兰教 历 九月, 其含 意有 两种 说法 , 一是 当时 正值 天气 炎热 , 人们 有火 烧、 灼热 之感 。另 外是 在这 个 月里的斋戒者 要经 受饥 饿 渴亢 久热 的锻 炼,象征着一切罪过统被烧去。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

劝世珠玑校对版(论“莱麦丹” 月的 尊贵) 真主 说:“ 莱麦 丹月 中,开始 降示 古兰 经,指导 世人 ,昭 示明 证, 以便 遵循 正道 , 分别 真伪。”(《古 兰经 》2∶18) “莱 麦丹 ”的意 思是 灼热 和 火热 ,以此 命为 伊斯 兰教 历 九月, 其含 意有 两种 说法 , 一是 当时 正值 天气 炎热 , 人们 有火 烧、 灼热 之感 。另 外是 在这 个 月里的斋戒者 要经 受饥 饿 渴亢 久热 的锻 炼,象征着一切罪过统被烧去。

  • 6月前
  • 38
  • 免费
脑威四十段圣训——奥赛敏释注本   伊玛目脑威(求主慈悯他)是沙菲仪学派中见解颇有分量的学者之一,也 是一位笔耕较勤的学者,他的著作是多方位的,有圣训、圣训学、语言学等。 事实上,他是一位饱学之士,也是一位较为虔诚的著书立说者,他的著作遍布 伊斯兰世界,几乎每一座清真寺里,都有人在阅读他的名著《利亚德圣训集》。 他的书家喻户晓,广为流传,证明他虔诚的举意。人们对他的著作的认可,正 是他举意虔诚的佐证。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

脑威四十段圣训——奥赛敏释注本 伊玛目脑威(求主慈悯他)是沙菲仪学派中见解颇有分量的学者之一,也 是一位笔耕较勤的学者,他的著作是多方位的,有圣训、圣训学、语言学等。 事实上,他是一位饱学之士,也是一位较为虔诚的著书立说者,他的著作遍布 伊斯兰世界,几乎每一座清真寺里,都有人在阅读他的名著《利亚德圣训集》。 他的书家喻户晓,广为流传,证明他虔诚的举意。人们对他的著作的认可,正 是他举意虔诚的佐证。

  • 6月前
  • 36
  • 免费
脑威42段圣训译注(修改稿)-这些圣训内容涉及教义、教法、道德和礼仪等问题;其中每一段圣训都可被视为是一个为人处理的原则。对于穆斯林而言,学习、领会并掌握这些内容对提高其思想认识,规范其行为方式,提升其道德素养具有很大作用;对于教外人士而言,阅 读这些圣训有助于增进了解、消除误会,促进民族交往、交流、交融,筑牢中华民族共同体意识。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

脑威42段圣训译注(修改稿)-这些圣训内容涉及教义、教法、道德和礼仪等问题;其中每一段圣训都可被视为是一个为人处理的原则。对于穆斯林而言,学习、领会并掌握这些内容对提高其思想认识,规范其行为方式,提升其道德素养具有很大作用;对于教外人士而言,阅 读这些圣训有助于增进了解、消除误会,促进民族交往、交流、交融,筑牢中华民族共同体意识。

  • 6月前
  • 35
  • 免费
脑威40段圣训译注彩色   伊玛目脑威全名叫穆哈印丁·叶哈雅·本·谢热夫·胡扎仪·沙斐仪,伊历 631 年 1 月生于拿瓦,后到大马士革居住。七岁便能通背《古兰经》,从小就学习 各科知识,每天修 12 门课,所学科目包括法学、圣训、3语言学、逻辑学、法源学、人物甄别学和教义学,成绩优异。脑威以学识渊博、淡薄名利、谨小慎微、敢于向帝王大臣进谏著称,成为沙斐仪学派法学权威,也是一 位著名的圣训学家,一生留下大量著作,为教门做出了突出贡献。他精心挑选的 40 段圣训得到后世学者的高度认同、肯定与重视,也受到世界穆斯林大众的普遍欢迎。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

脑威40段圣训译注彩色 伊玛目脑威全名叫穆哈印丁·叶哈雅·本·谢热夫·胡扎仪·沙斐仪,伊历 631 年 1 月生于拿瓦,后到大马士革居住。七岁便能通背《古兰经》,从小就学习 各科知识,每天修 12 门课,所学科目包括法学、圣训、3语言学、逻辑学、法源学、人物甄别学和教义学,成绩优异。脑威以学识渊博、淡薄名利、谨小慎微、敢于向帝王大臣进谏著称,成为沙斐仪学派法学权威,也是一 位著名的圣训学家,一生留下大量著作,为教门做出了突出贡献。他精心挑选的 40 段圣训得到后世学者的高度认同、肯定与重视,也受到世界穆斯林大众的普遍欢迎。

  • 6月前
  • 46
  • 免费
脑威40段圣训    圣训学家们收集的圣训段数多达 10 万有余,而伊玛目脑威精心挑选出来的这 40 段是其中传播最广、读 者最多、最具影响力的圣训。这些圣训内容涉及教义、教法、道德和礼仪等问题;其中每一段圣训都可被视为是一个为人处理的原则。对于穆斯林而言,学习、领会并掌握这些内容对提高其思想认识,规范其行为方式,提升其道德素养具有很大作用;对于教外人士而言,阅 读这些圣训有助于增进了解、消除误会,促进民族交往、交流、交融,筑牢中华民族共同体意识。
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脑威40段圣训 圣训学家们收集的圣训段数多达 10 万有余,而伊玛目脑威精心挑选出来的这 40 段是其中传播最广、读 者最多、最具影响力的圣训。这些圣训内容涉及教义、教法、道德和礼仪等问题;其中每一段圣训都可被视为是一个为人处理的原则。对于穆斯林而言,学习、领会并掌握这些内容对提高其思想认识,规范其行为方式,提升其道德素养具有很大作用;对于教外人士而言,阅 读这些圣训有助于增进了解、消除误会,促进民族交往、交流、交融,筑牢中华民族共同体意识。

  • 6月前
  • 76
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穆斯林圣训实录》(Sahih Muslim)        9世纪伊斯兰教逊尼派重要经籍。由著名圣训学家穆斯林·本·哈贾吉辑录、汇编,故名。为该派“六大圣训集”之一,自古以来被阿拉伯一伊斯兰国家宗教学者奉为仅次于《布哈里圣训实录》的第二“真本”和“伊斯兰知识的宝库”。内容除伊斯兰教的六大信仰和五大天命功课外,不少篇章论述了有关穆斯林的社会行为与活动、处世做人与道德修养等问题。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

穆斯林圣训实录》(Sahih Muslim)  9世纪伊斯兰教逊尼派重要经籍。由著名圣训学家穆斯林·本·哈贾吉辑录、汇编,故名。为该派“六大圣训集”之一,自古以来被阿拉伯一伊斯兰国家宗教学者奉为仅次于《布哈里圣训实录》的第二“真本”和“伊斯兰知识的宝库”。内容除伊斯兰教的六大信仰和五大天命功课外,不少篇章论述了有关穆斯林的社会行为与活动、处世做人与道德修养等问题。

  • 6月前
  • 40
  • 免费

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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
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    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
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    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
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    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
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    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
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    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
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    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
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    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教机密问答》 当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》 伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《伊斯兰对安乐死的立场 》  根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利  真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利 真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
    《宗教信仰与未来中国》 掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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    奉至仁至慈的安拉之名

    ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召(人们)信仰安拉、行善,且说我是穆斯林的人更优美呢? ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节