伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰文学 阿拉伯通史上册 本书是希提的主要著作之一，1937 年问世，此后陆续修订重版或重印， 到 1970 年已出到第十版。全书共计五十二章，篇幅较长，因此译本分为上下 两册。上册包括前三十三章，从早期的阿拉伯人讲起，叙述了伊斯兰教的兴 起，阿拉伯国家的诞生，阿拉伯帝国的兴盛与衰败，以及阿拉伯人在文化科 学上的成就等。下册包括后十九章，主要内容，是讲述阿拉伯人在欧洲建立 的国家，其他穆斯林国家，奥斯曼帝国，以及直到本世纪阿拉伯国家发展的 新趋势。同时，也介绍了阿拉伯人在文化科学方面所取得的成就，以及对于 西方所产生的影响等。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《穆斯林的堡垒》 因受众多穆斯林的委托，今将《穆斯林堡垒》一书按照原文的编排方式，在脚注中注明每段记念词与祈祷词的出处，以中阿文对照的形式分享给大家，忠诚地祈求安拉使我的这项工作纯粹是为了取得他的喜悦，使其成为我们今世中被接受的工作之一赏赐我们，他确是博施的、应答的主。我们最后的祈祷是：一切赞颂，全归安拉一一全世界的主。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《心灵的良丹》 站在伊斯兰教传统教法学、《古兰经》注释学、圣训学、圣传学和认主学的立场上全面刻画了伊斯兰教先知穆罕默德的形象，解说了其圣品所涉及的方方面面的问题。自成书以来，它就是伊斯兰教关于其先知穆罕默德圣品的一部最有影响的权威著作。《心灵的良丹》历来受到伊斯兰教学者的敬重和推崇，给它作注解的学者历史上层出不穷，据粗略估计，大概有二十种之多。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《天方性理》 是中国伊斯兰教的哲学著作。书中主要内容论述了伊斯兰教关于宇宙起源、“大世界”(天)与“小世界”(人)、性与理之间的关系。其理论基础是以伊斯兰教“凯拉姆学”(即认主学)为主，融合了苏菲派哲学思想的“神智论”、“人主合一论”、中国宋明理学的性理论与传统儒学的社会伦理思想，其理论核心是“三一论”，即“真一”独一无偶，造化天地万物、主宰天地万物。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《天方性理》 是一部释义明确，字面简单，组织完密的经典；其明白流利而无晦涩与冗长，尽管其简单，却尽述了两世界的每一件事物，故我命令我的学生们背诵此经，但是，他们对其中的部分意义不甚了解，所以为了同情他们，我才用阿拉伯语加以解释，后因效用及广，我又以阿拉伯文进行点注；因该经共分五篇，故我将其称为五篇性理。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《至聖實錄》 录天方圣人穆罕默德初终六十三年之实事也；而其先世自阿丹至至圣，五十世之源流次第逮焉。传曰：天地间人为贵，而人有圣、贤、知、愚。圣为贵，圣复有列圣、钦圣、大圣、至圣。至圣为至贵，穆罕默德至圣也。其所至贵者何在乎？在其自生至卒六十三年之事实也，在其自阿丹而下五十世传光之源流也。考其事实，溯其源流，然后知穆罕默德为天下古今至贵之一人也。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《石头读〈古兰经〉》 以励志 类书籍的形式问世了。其特点是有引经据典，但并不把思绪框在经典里 面，而是在经文原理下融会贯通，阐述一些自己的观点。告诉读者一个 为人处世的道理。在这本书里，每个观点都很明了，我相信读者无论是 穆斯林还是非穆斯林，都能够得到启迪。
伊斯兰历史 伊斯兰文学 伊斯兰文明与艺术 认知语言学导论 本书的确比较全面地反映了认知语言学研究的方法和内容，它有认知语言学理论的一般介绍，也有对一些重要专题的深入探讨，更重要的是还有不少作者自己的研究心得与创见，是一本内容广泛而又不乏深度的认知语言学著作。每一节后都配有练习、每一章后都有针对讨论中涉及的问题的延伸阅读的建议，使得这部著作更具有教材的实用性。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《清真铎报》下册 该时期的刊物名称叫做《云南清真铎报》，共出版刊物31期，1940年6月，随着马坚、纳忠等第一批云南回族留学埃及爱资哈尔大学的学子学成归国回到云南，时已更名的云南省回教救国协会决定复刊，复刊后的刊名简称为《清真铎报》，期号从“新一号”开始重新编号计数，在每期序号前加一“新”字，一直出版到1948年。
