伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰文学 伊斯蘭文明:伊斯蘭的古典時期(上卷)—現存的伊斯蘭文化(Islamicate culture)共同形象大都成形於中期 年代——也就是在尼羅河至烏滸河之間的地區,伊斯蘭以前的傳統消 失之後的時期(隨著受保護者〔dhimmi〕人口•跌落為顯著的少數群體 身分)、其屮•個西方(Occident)地區|大1為基本的社會變遷而使得歐 亞非舊世界(Oikoumene)脈絡(伊斯蘭文化〔Islamicate culture〕於 焉成形)開始瓦解之前的時期;狹義地說,這個時期所指的時代介於 古典哈里發帝國崩解的I •世紀屮期和I •五世紀木之間。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰文学 《伊本·赫勒敦:天才的一生》—很少有学者的著作能比罗伯特·欧文的著作更富有阅读上的乐趣。 他不仅是中古阿拉伯文化方面的权威,而且也是一名文字记者和小说 家,他的写作清晰又有趣味,而且几乎就像百科全书一般博学。在描绘 令人着迷的十四世纪历史学家伊本·赫勒敦的生活和思想时,欧文还将 目光投向了《一千零一夜》、伊本·鲁世德的哲学、伊斯兰的神秘学、 苏菲派和现代阿拉伯学家的研究,甚至还包括阿西莫夫的科幻小说。这 样的努力所带来的结果便是一部令人愉快的复原一名知识分子的作品, 它饱学、富有娱乐性,而且很受欢迎。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰文学 《中东国家通史:埃及卷》┊雷钰、苏瑞林 多卷本丛书《中东国家通史》系由西北大学211工程标志性成果,彭树智教授任主编。这是我国出版的第一部中东各国通史。它是一套包括13卷本的地区国别史,每卷由一个国家或国家群所组成。全书各卷依次为:《阿富汗卷》(彭树智、黄杨文)、《沙特阿拉伯卷》(王铁铮、林松业)、《以色列卷》(肖宪)、《巴勒斯坦卷》(杨辉)、《伊朗卷》(王新中、冀开运)、《土耳其卷》(黄维民)、《伊拉克卷》(黄民兴)、《叙利亚和黎巴嫩卷》(王新刚)、《埃及卷》(雷钰、苏瑞林)、《也门卷》(郭宝华)、《约旦卷》(王铁铮)、《塞浦路斯卷》(何志龙)、《海湾五国卷》(林松业)。每卷约25万字,全书共计300余万字
伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰文学 《中东国家通史:伊拉克卷》┊黄民兴 多卷本丛书《中东国家通史》系由西北大学211工程标志性成果,彭树智教授任主编。这是我国出版的第一部中东各国通史。它是一套包括13卷本的地区国别史,每卷由一个国家或国家群所组成。全书各卷依次为:《阿富汗卷》(彭树智、黄杨文)、《沙特阿拉伯卷》(王铁铮、林松业)、《以色列卷》(肖宪)、《巴勒斯坦卷》(杨辉)、《伊朗卷》(王新中、冀开运)、《土耳其卷》(黄维民)、《伊拉克卷》(黄民兴)、《叙利亚和黎巴嫩卷》(王新刚)、《埃及卷》(雷钰、苏瑞林)、《也门卷》(郭宝华)、《约旦卷》(王铁铮)、《塞浦路斯卷》(何志龙)、《海湾五国卷》(林松业)。每卷约25万字,全书共计300余万字。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰文学 《中东国家通史:土耳其卷》┊黄维民 多卷本丛书《中东国家通史》系由西北大学211工程标志性成果,彭树智教授任主编。这是我国出版的第一部中东各国通史。它是一套包括13卷本的地区国别史,每卷由一个国家或国家群所组成。全书各卷依次为:《阿富汗卷》(彭树智、黄杨文)、《沙特阿拉伯卷》(王铁铮、林松业)、《以色列卷》(肖宪)、《巴勒斯坦卷》(杨辉)、《伊朗卷》(王新中、冀开运)、《土耳其卷》(黄维民)、《伊拉克卷》(黄民兴)、《叙利亚和黎巴嫩卷》(王新刚)、《埃及卷》(雷钰、苏瑞林)、《也门卷》(郭宝华)、《约旦卷》(王铁铮)、《塞浦路斯卷》(何志龙)、《海湾五国卷》(林松业)。每卷约25万字,全书共计300余万字。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰文学 《中东国家通史:海湾五国卷》┊钟志成 多卷本丛书《中东国家通史》系由西北大学211工程标志性成果,彭树智教授任主编。这是我国出版的第一部中东各国通史。它是一套包括13卷本的地区国别史,每卷由一个国家或国家群所组成。全书各卷依次为:《阿富汗卷》(彭树智、黄杨文)、《沙特阿拉伯卷》(王铁铮、林松业)、《以色列卷》(肖宪)、《巴勒斯坦卷》(杨辉)、《伊朗卷》(王新中、冀开运)、《土耳其卷》(黄维民)、《伊拉克卷》(黄民兴)、《叙利亚和黎巴嫩卷》(王新刚)、《埃及卷》(雷钰、苏瑞林)、《也门卷》(郭宝华)、《约旦卷》(王铁铮)、《塞浦路斯卷》(何志龙)、《海湾五国卷》(林松业)。每卷约25万字,全书共计300余万字。
伊斯兰文学 伊斯兰文明与艺术 电子图书 伊斯兰书法 是一种以阿拉伯字母为基础的书法,故也常被称为阿拉伯书法。在伊斯兰艺术中,伊斯兰书法占有相当重要的地位,它主要流传于穆斯林分布广泛的伊斯兰国家和地区中。由于根据伊斯兰教教义,一些有形的都会湮灭,故真主也绝不能以具体的偶像形式来表示
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 圣传解析 根据伊斯兰的知识观,人类的知识由天启和传述的知识两大部类构成。所 谓“天启”知识,即天启的三大姊妹宗教——犹太教、基督教(广义的)先知们所授受的最元初而未被篡改的经典《讨拉特》(Tawrat )、《引支勒》(al-Injil )、《则逋尔》(Z a b u r ) 和伊斯兰教最高经典《古兰经》。由于这些包罗万象知识的 经典都非人类所创造,而是直接来自于造物主的“启示”,故而称之为“天启”知 识。天启知识在哲学上具有超验性。另一类知识则称为“传述”的知识。传述 的知识是天启知识的派生物,具有人类理性和感性的鲜明色彩。之所以这么分 类,是因为这类知识是人们从上述天启知识中得到的智慧启迪的总和,是人们对 天启知识的认知和体悟,经由各个时代各民族中的先知、圣哲、学者、科学家们在 认知、体悟、实践、验证天启知识之后,传述下来,日积月累,总结而成,并将之分 门别类,成为各种学科,世代传承,最终构成人类璀璨的知识殿宇。
伊斯兰人物 伊斯兰功修 伊斯兰文学 纳忠-游记征程(从昆明到开罗) 纳忠著的《征程(从昆明到开罗)》,系纳子嘉君于民国二十年十一月由滇起程,经越、港而至埃及之旅途记载;纳君素富情感,偶有所见,感慨系之,乃草于日记,而悲欢之状,遂溢于文中;故是篇作游记看可,作日记看亦无不可也。该稿原由纳君指交广州《穆民月报》发表,嗣因余来桂后,该报主持乏人,暂行停顿;兹值本省教友嘱编《广西伊斯兰教》一刊,谨将《征程》全稿付梓,以供国人;文内所载,多为国内教友所未观,阅之,无异卧游胜地;斯不独本刊得借光篇幅,而读者亦必得观先快也。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰文学 简明伊斯兰史 本书系统地阐述了自伊斯兰教诞生到现代伊斯兰复兴运动,即自公元610年~20世纪90年代近1400年的伊斯兰教发展史。分上编、下编两大部分。上编为伊斯兰教的兴起和传播;下编为伊斯兰教在中国。书中对伊斯兰教历史上的重大政治事件、重要历史人物、以及伊斯兰文化和教派渊源作了全面探讨;对伊斯兰世界由盛而衰而兴的原因作了深入分析。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰文学 奥斯曼帝国六百年:土耳其帝国的兴衰 据说有一次,奥斯曼在一名虔诚的穆斯林家中过夜,在就寝之前,这家的主人将一本书放在了他的房间。当他问到这本书的名字时,主人回答他说:“这是《古兰经》,是神通过先知穆罕默德传达给人间的箴言。”于是,奥斯曼开始站着阅读这本书,读了一整夜,一直到清晨时分才就寝。穆斯林认为,具有预言性的梦恰恰最容易发生在清晨时分。果然,在睡梦中,奥斯曼见到了一位天使。天使对他说:“你满怀敬意地阅读了我的永恒之言,你的子孙将因此而世代享有荣光。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰文学 阿拉伯通史下册 这部书的史料丰富,脉络清楚,文笔也较生动。书中谈到关于蒙古人的 部分,有的对于我们研究我国历史可能有着一定的参考价值。在立论上,可 以提出的一点,是作者在书中认为,东方和西方在文化上是互相影响的,阿 拉伯人对于西方文化的发展就曾经有过不小的影响。这是和欧洲中心论的偏 见大相径庭的。希提是一个资产阶级学者,既然这样,对于他在书中所表现 出来的唯心史观和资产阶级偏见,自然就无须多说什么了。但有一点应予指 出:作者在书中为帝国主义辩护,掩盖了它的侵略本质。 书中的地图和插图,全部都是按照原书译制的。