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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
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    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
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    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教机密问答》 当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》 伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《伊斯兰对安乐死的立场 》  根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利  真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利 真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
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    《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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《圣训珠玑》马贤译   如果说《古兰经》是经,是纲,圣训则是疏,是目,二者互为長里,相辅相成,相得益彰,构成了伊斯兰文化的思想体糸,它所包括的哲学观点、政治主张、教义教法、、道德观范和生活方式,不仅对各伊斯兰国家的政治、经济、历史、文化产生了很大影响,而且也影响着其他国家穆斯林的思想观念和社会生活。今天,在全球50多个伊斯兰国家和12亿穆斯林信徒之中,先知穆罕默德以及他所赞同、默许的言行的影响,不仅没有衰减,而且与日俱增。这种现象,受到越来越多的人们的关注和研究。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《圣训珠玑》马贤译 如果说《古兰经》是经,是纲,圣训则是疏,是目,二者互为長里,相辅相成,相得益彰,构成了伊斯兰文化的思想体糸,它所包括的哲学观点、政治主张、教义教法、、道德观范和生活方式,不仅对各伊斯兰国家的政治、经济、历史、文化产生了很大影响,而且也影响着其他国家穆斯林的思想观念和社会生活。今天,在全球50多个伊斯兰国家和12亿穆斯林信徒之中,先知穆罕默德以及他所赞同、默许的言行的影响,不仅没有衰减,而且与日俱增。这种现象,受到越来越多的人们的关注和研究。

  • 7月前
  • 34
  • 免费
先知对莱麦丹月里的指导   斋戒是在迁徙的第二年成为定制的,主的使者(愿主赐福之, 并使其平安)归真时,他总共封了九个“赖麦丹”月的斋戒。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

先知对莱麦丹月里的指导 斋戒是在迁徙的第二年成为定制的,主的使者(愿主赐福之, 并使其平安)归真时,他总共封了九个“赖麦丹”月的斋戒。

  • 7月前
  • 45
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先知的礼拜方式   清高伟大的真主说:【召人信仰真主,力行善功,并且说:“我确是穆斯林”的人,在言辞方面, 有谁比他更优美呢?】主的使者(  愿主赐福之  )说:“谁在伊斯兰之中着手 (制定)一件善行,他就能获得其报酬,并且他还能获得在他之后所有履行这项工作者的报酬, 所有履行者的报酬丝毫都不会欠损;谁在伊斯兰 中制定一件恶行,他将要承担其恶报以及在他之 后所有履行这项工作者的罪恶,而所有履行者的 恶报丝毫都不会减少。”
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

先知的礼拜方式 清高伟大的真主说:【召人信仰真主,力行善功,并且说:“我确是穆斯林”的人,在言辞方面, 有谁比他更优美呢?】主的使者(  愿主赐福之  )说:“谁在伊斯兰之中着手 (制定)一件善行,他就能获得其报酬,并且他还能获得在他之后所有履行这项工作者的报酬, 所有履行者的报酬丝毫都不会欠损;谁在伊斯兰 中制定一件恶行,他将要承担其恶报以及在他之 后所有履行这项工作者的罪恶,而所有履行者的 恶报丝毫都不会减少。”

  • 7月前
  • 37
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《圣训明灯》   其主题包括伊斯兰教的信仰、教义、拜功、祈祷、 洁净、斋戒、天课、朝觐,《古兰经》的性质,道德礼仪,饮食与衣 着,交友与待客,邻里关系,商事与农耕,合伙经营与代理,高利贷, 刑律,婚姻与离异,圣战,旅行……等各方面的规定和经典性论述。 需要交代的是原经文每章均分两三节而没有标题,段落没有标出数字 标志,文中所引用的天经也没有标出来自何章何节,译者为了译文简 洁,删去节标,标出数字段落,查出《古兰经》的章节,以便大家对 照。并且在每章前添加相应的天经,以作参考。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《圣训明灯》 其主题包括伊斯兰教的信仰、教义、拜功、祈祷、 洁净、斋戒、天课、朝觐,《古兰经》的性质,道德礼仪,饮食与衣 着,交友与待客,邻里关系,商事与农耕,合伙经营与代理,高利贷, 刑律,婚姻与离异,圣战,旅行……等各方面的规定和经典性论述。 需要交代的是原经文每章均分两三节而没有标题,段落没有标出数字 标志,文中所引用的天经也没有标出来自何章何节,译者为了译文简 洁,删去节标,标出数字段落,查出《古兰经》的章节,以便大家对 照。并且在每章前添加相应的天经,以作参考。

  • 7月前
  • 44
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《铁尔密济圣训集》(Jami‘al-Tirmidhi)是伊斯兰教重要经籍,为逊尼派著名的“六大圣训集”之一。编者提尔密济。该集共分13卷,收录圣训5000余段,均附有经过考证的传述世系和圣门弟子、再传弟子以及教法学家的主张。编者采集圣训素材时,采用了布哈里和穆斯林·本·哈贾吉二人的集录原则。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《铁尔密济圣训集》(Jami‘al-Tirmidhi)是伊斯兰教重要经籍,为逊尼派著名的“六大圣训集”之一。编者提尔密济。该集共分13卷,收录圣训5000余段,均附有经过考证的传述世系和圣门弟子、再传弟子以及教法学家的主张。编者采集圣训素材时,采用了布哈里和穆斯林·本·哈贾吉二人的集录原则。

  • 7月前
  • 64
  • 免费
《石头读〈古兰经〉》    以励志 类书籍的形式问世了。其特点是有引经据典,但并不把思绪框在经典里 面,而是在经文原理下融会贯通,阐述一些自己的观点。告诉读者一个 为人处世的道理。在这本书里,每个观点都很明了,我相信读者无论是 穆斯林还是非穆斯林,都能够得到启迪。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《石头读〈古兰经〉》 以励志 类书籍的形式问世了。其特点是有引经据典,但并不把思绪框在经典里 面,而是在经文原理下融会贯通,阐述一些自己的观点。告诉读者一个 为人处世的道理。在这本书里,每个观点都很明了,我相信读者无论是 穆斯林还是非穆斯林,都能够得到启迪。

  • 7月前
  • 44
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《清真铎报》下册    该时期的刊物名称叫做《云南清真铎报》,共出版刊物31期,1940年6月,随着马坚、纳忠等第一批云南回族留学埃及爱资哈尔大学的学子学成归国回到云南,时已更名的云南省回教救国协会决定复刊,复刊后的刊名简称为《清真铎报》,期号从“新一号”开始重新编号计数,在每期序号前加一“新”字,一直出版到1948年。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《清真铎报》下册 该时期的刊物名称叫做《云南清真铎报》,共出版刊物31期,1940年6月,随着马坚、纳忠等第一批云南回族留学埃及爱资哈尔大学的学子学成归国回到云南,时已更名的云南省回教救国协会决定复刊,复刊后的刊名简称为《清真铎报》,期号从“新一号”开始重新编号计数,在每期序号前加一“新”字,一直出版到1948年。

  • 7月前
  • 37
  • 免费
《清真铎报》上册      创办后发行全国,以其栏目众多、内容丰富,既有国内回胞的政治、文化、教育、教务等日常动态,又有国际伊斯兰世界的时政报道和评论,敢于针砭时弊、维护回民大众合法权益,以“爱国是穆民之信德”动员号召回族同胞投身抗日救亡运动,宣传民主进步思想,抗战胜利后积极主张和平建国、反对内战,且发行时间较长等鲜明办刊特色,在当时的众多回族刊物中卓尔鹤立,风行全国,赢得全国回族政教各界的一致好评,成为民国时期最具影响力的一份回族穆斯林综合性月刊。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《清真铎报》上册 创办后发行全国,以其栏目众多、内容丰富,既有国内回胞的政治、文化、教育、教务等日常动态,又有国际伊斯兰世界的时政报道和评论,敢于针砭时弊、维护回民大众合法权益,以“爱国是穆民之信德”动员号召回族同胞投身抗日救亡运动,宣传民主进步思想,抗战胜利后积极主张和平建国、反对内战,且发行时间较长等鲜明办刊特色,在当时的众多回族刊物中卓尔鹤立,风行全国,赢得全国回族政教各界的一致好评,成为民国时期最具影响力的一份回族穆斯林综合性月刊。

  • 7月前
  • 33
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《正教指南》   伊支玛尔:所有的逊尼派教法学者一致断定,探望穆民的坟墓是穆斯太罕布。
伊斯兰人物 伊斯兰功修 伊斯兰教法

《正教指南》 伊支玛尔:所有的逊尼派教法学者一致断定,探望穆民的坟墓是穆斯太罕布。

  • 7月前
  • 29
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古兰经初识   作者以通俗易懂、适合众人的风格编写了这本书。读者 应在读古兰经章节之前先读这本书,然后读章节他会有不同 的感知。
伊斯兰信仰 伊斯兰历史 伊斯兰教法

古兰经初识 作者以通俗易懂、适合众人的风格编写了这本书。读者 应在读古兰经章节之前先读这本书,然后读章节他会有不同 的感知。

  • 7月前
  • 39
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《真主的真实宗教》   许多的论据支持伊斯兰的宣言——真主的真实宗教,下面将为大家提供的仅仅是其中最明显的三点。第一个论据 建立在宗教名称的起源之上,全面论述它的含义。第二个论 据论述关于真主、人和创造之间关系的简明独特的信仰。第 三个论据证实伊斯兰是适合所有人及所有时代的普世宗教。 要承认一个宗教是来自真主的真实宗教,这三个部分是必须 的,是我们的理智和思维命令我们应当了解清楚的。以下就 是对这些概念所展开的论述。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《真主的真实宗教》 许多的论据支持伊斯兰的宣言——真主的真实宗教,下面将为大家提供的仅仅是其中最明显的三点。第一个论据 建立在宗教名称的起源之上,全面论述它的含义。第二个论 据论述关于真主、人和创造之间关系的简明独特的信仰。第 三个论据证实伊斯兰是适合所有人及所有时代的普世宗教。 要承认一个宗教是来自真主的真实宗教,这三个部分是必须 的,是我们的理智和思维命令我们应当了解清楚的。以下就 是对这些概念所展开的论述。

  • 8月前
  • 45
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《回族典藏全书总目提要》  提要包括书题、卷册数、作者、主要内容及价值地位、版本、材质、装帧、规格、研究情况和该书籍在诠书中的位置及保存现状等内容,并附有书影,力求全面真实地反映该书内容及原貌。  本书的编辑顺序与诠书》一致。即将235册539种书籍,依内容分为宗教、政史、艺文、科技4大类。其中宗教类2种,58册;政史类112种,89册;艺文类148种,64册;科技类70种,24册。同类书籍原则上以译著者的生平年代为序,译著者相同的同类书籍按成书先后编排。书后附有诠书》书目音序索引,以方便读者检索查阅
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰

《回族典藏全书总目提要》 提要包括书题、卷册数、作者、主要内容及价值地位、版本、材质、装帧、规格、研究情况和该书籍在诠书中的位置及保存现状等内容,并附有书影,力求全面真实地反映该书内容及原貌。 本书的编辑顺序与诠书》一致。即将235册539种书籍,依内容分为宗教、政史、艺文、科技4大类。其中宗教类2种,58册;政史类112种,89册;艺文类148种,64册;科技类70种,24册。同类书籍原则上以译著者的生平年代为序,译著者相同的同类书籍按成书先后编排。书后附有诠书》书目音序索引,以方便读者检索查阅

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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
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    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
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    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
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    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
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    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
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    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教机密问答》 当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
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    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《伊斯兰对安乐死的立场 》  根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利  真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利 真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
    《宗教信仰与未来中国》 掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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    奉至仁至慈的安拉之名

    ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召(人们)信仰安拉、行善,且说我是穆斯林的人更优美呢? ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节