伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《尽忠的演讲》 泰米姆·达里（愿安拉喜悦他）的传述:穆圣（祈主福安之）说:“教门就是尽忠｡”我们问:“为谁尽忠?”穆圣（祈主福安之）回答安拉,为安拉的经典和使者,为穆斯林的伊玛目,为穆斯林大众｡” ——《穆斯林圣训实录全集》
伊斯兰信仰 伊斯兰历史 电子图书 《基督教哲学和伊斯兰教哲学中的宗教多元论》 信仰是人的天性而非历史或社会的产物，不管他信仰什么，归属于哪一种宗教。即使矢口否认这一点的人，仍潜含着这种天性，只不过这一天性被遮蔽了而已。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《宗教史研究导论》 当你阅读伊斯兰维新者、伊玛目穆罕默德•阿卜杜拉•达拉兹博士的著作时，就会真实地感受到这一点。这是因为，博士是一代伊斯兰维新者之一，这些学者，他们效仿众先知，使自己的宗教信仰和尘世生活凝为一个不可分割的整体。他们言则教诲，行则中正,即使是沉默的时候，也好像是指引行人的路标，海港上照亮航程的灯塔。的确，穆罕默德•阿卜杜拉•达拉兹博士就是这样一位虔诚的学者。伊斯兰占据了他的整个身心，为了伊斯兰，他殚精竭虑，埋首学问，专注教育。为了伊斯兰，为了爱资哈尔大学的改革，为了穆斯林大众的觉醒，为了他们病症的痊愈，他奉献了自己的全部心血。
伊斯兰信仰 伊斯兰历史 电子图书 《宗教比较与对话文集》 信仰是人的天性而非历史或社会的产物，不管他信仰什么，归属于哪一种宗教。即使矢口否认这一点的人，仍潜含着这种天性，只不过这一天性被遮蔽了而已。关于这一点，米尔恰•伊利亚德曾给予精辟的描述：“神圣者是意识结构当中的一个要素，而不是意识史中的一个阶段。”
伊斯兰人物 伊斯兰历史 电子图书 《中世纪西欧与伊斯兰文明》 这一章中，同学们将会学习从古罗马帝国灭亡一直到大航海时代到来这其中十分漫长的历史时段。即古代晚期和中世纪的西方历史。同时我们还将学习世界三大宗教之一——伊斯兰教的发展。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《中国伊斯兰经堂教育的回顾与展望》 当我们在中国伊斯兰经堂教育的发祥地陕西省会、中国的古都西安荣幸聚会，纪念中国伊斯兰经堂教育的奠基人谢赫穆罕默德·阿卜杜拉·伊利亚斯胡太师（登洲，1522—1597），缅怀他老人家为中国的伊斯兰教育做出的丰功伟绩的时候，我想简单的回顾一下近、现代伊斯兰世界和中国伊斯兰教育的改良与发展，我国经堂教育当今的改良与前景。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 电子图书 《中国回族史》 20世纪初期民族资本主义的发展和资产阶级的迅速成长，为中国近代资产阶级民主革命准备了物质条件。与此同时，回族的资本主义工业和资产阶级也逐步成长。随着孙中山先生领导的反帝反封建的资产阶级民主革命逐步展开，回族中的资产阶级知识分子和爱国志士纷纷响应，前赴后继地投入到这场革命洪流中去，无论在推翻清王朝、建立民国的辛亥革命中，还是在维护民主共和的护国运动和护法斗争中，回族各界人士都作出了重要的贡献。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰哲学 《哲赫林耶教法手谕》 吾今总吾哲门之法，历代筛赫毛拉传教之法，尽为明证感应，而末世之人得之者几无。施教之法唯教加之舌政家政和教政。今吾谕之哲门教法，人事当复尽之，应以九教三政为立道兴教之方。
伊斯兰历史 伊斯兰文明与艺术 电子图书 《在历史变迁中的宗教传统与宗教学术研究》 人类思想及学术发展史上，将宗教作为对象，不仅仅是哲学。随着人类学术类型的转变，宗教的研究，除有哲学的包容性、思辨性思考外，还有不同学科的专门性、知识性分析。这种对待宗教的方式的改变和相异，既与人类历史不同阶段中所应对的问题不同有关，也与宗教作为生活基本信念的体现方式改变有关，更与人类自身企图通过反思而激发新的应变能力有关。
伊斯兰历史 伊斯兰科学 电子图书 《语言中枢》 这篇论文，明确提出“语言中枢”问题，通过严密的逻辑推理，充分证明建立在逻辑推理基础之上的“人猿进化”理论，在逻辑上确实是不成立的——这种假说是违背逻辑的。这样一来，以前围绕“人猿进化论”所进行的生物地理学、生物分类学、比较解剖学、比较胚胎学、比较免疫学、生物化学、细胞生物学和分子生物学等一切“科研活动”，都变得毫无意义了。
