伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《四川回族史》 据1990年第四次全国人口普查统计：四川全省总人口107218173人，是我过人口最多的一个省。境内少数民族人口4888039人，占全省的4.6%，其中回族人口为108638人，占少数民族人口的2.2%。四川回族在长期的历史发展中形成了“大分散，小聚居”的分布特点，主要分布在盐亭、广元、青川、平武、松潘、阆中、武胜、苍溪、宜宾、高县、新都、崇庆、西昌、德昌、会理、阿坝等县以及成都、重庆、泸州、自贡、内江等地，和汉族或藏族、羌族、彝族等少数民族杂居散居。他们往往是在乡自称村落，在城镇自成街道，彼此之间保持着密切的联系。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《清同治年间陕西回民起义史》 起义迅速扩大的原因是什么？作者认为最主要、最直接的原因是各地地主团练疯狂屠杀回民。所以本书第三部分列专节《地主团练疯狂屠杀回民与起义地区的扩大》，详尽地叙述各地地主团练屠杀回民及回民为了捍卫生存自由反抗斗争的情况。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《南京回族史稿》 南京是一座历史文化名城。经过前些年一度兴起的历史文化名城热，人们对这座城市的历史文化内涵有了较多的了解。然而， 就我所及的范围，在众多介绍或研究南京历史文化的著述中，论及宗教的不多，涉及民族的几乎没有。南京市伊斯兰教协会组织编写 的《南京回族、伊斯兰教史稿》虽不是全面介绍南京各个民族、宗教 对社会政治、经济、文化生活所产生的影响，但至少它弥补了一部 分空白;就南京的民族历史文化而言，还可以说是弥补了一大部分空白。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《回族文献丛刊（八） 《回族文獻叢刊》收錄五代、宋元明清及民國二十九位作者三十八種回族文獻，內容涉及伊斯蘭教義、詩文、科技和譜牒等。其中多刻本、稿本，有的為孤本，史料價值很高。其中《清真教考群書匯輯》，猶如回族文獻藝文志；元乃賢《河朔訪古記》則是歷史考古資料，探明歷史遺跡；《回回原來》、《西來宗譜》則概述伊斯蘭教在中國的傳播簡史。等等。《回族文獻叢刊》不失為回族史研究重要資料。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《回族文献丛刊（七） 《回族文獻叢刊》收錄五代、宋元明清及民國二十九位作者三十八種回族文獻，內容涉及伊斯蘭教義、詩文、科技和譜牒等。其中多刻本、稿本，有的為孤本，史料價值很高。其中《清真教考群書匯輯》，猶如回族文獻藝文志；元乃賢《河朔訪古記》則是歷史考古資料，探明歷史遺跡；《回回原來》、《西來宗譜》則概述伊斯蘭教在中國的傳播簡史。等等。《回族文獻叢刊》不失為回族史研究重要資料。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《回族文献丛刊（六） 《回族文獻叢刊》收錄五代、宋元明清及民國二十九位作者三十八種回族文獻，內容涉及伊斯蘭教義、詩文、科技和譜牒等。其中多刻本、稿本，有的為孤本，史料價值很高。其中《清真教考群書匯輯》，猶如回族文獻藝文志；元乃賢《河朔訪古記》則是歷史考古資料，探明歷史遺跡；《回回原來》、《西來宗譜》則概述伊斯蘭教在中國的傳播簡史。等等。《回族文獻叢刊》不失為回族史研究重要資料。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《回族文献丛刊（五） 《回族文獻叢刊》收錄五代、宋元明清及民國二十九位作者三十八種回族文獻，內容涉及伊斯蘭教義、詩文、科技和譜牒等。其中多刻本、稿本，有的為孤本，史料價值很高。其中《清真教考群書匯輯》，猶如回族文獻藝文志；元乃賢《河朔訪古記》則是歷史考古資料，探明歷史遺跡；《回回原來》、《西來宗譜》則概述伊斯蘭教在中國的傳播簡史。等等。《回族文獻叢刊》不失為回族史研究重要資料。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《回族文献丛刊（三） 《回族文獻叢刊》收錄五代、宋元明清及民國二十九位作者三十八種回族文獻，內容涉及伊斯蘭教義、詩文、科技和譜牒等。其中多刻本、稿本，有的為孤本，史料價值很高。其中《清真教考群書匯輯》，猶如回族文獻藝文志；元乃賢《河朔訪古記》則是歷史考古資料，探明歷史遺跡；《回回原來》、《西來宗譜》則概述伊斯蘭教在中國的傳播簡史。等等。《回族文獻叢刊》不失為回族史研究重要資料。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《回族文献丛刊（二） 《回族文獻叢刊》收錄五代、宋元明清及民國二十九位作者三十八種回族文獻，內容涉及伊斯蘭教義、詩文、科技和譜牒等。其中多刻本、稿本，有的為孤本，史料價值很高。其中《清真教考群書匯輯》，猶如回族文獻藝文志；元乃賢《河朔訪古記》則是歷史考古資料，探明歷史遺跡；《回回原來》、《西來宗譜》則概述伊斯蘭教在中國的傳播簡史。等等。《回族文獻叢刊》不失為回族史研究重要資料。
