伊斯兰信仰 伊斯兰功修 电子图书 《点亮心灯》 但是，从另一方面讲，作为一个开学阿訇，通过和穆斯林青年交流，深深的感到，肩上的担子是多么的沉重。有这么多的穆斯林，他们对伊斯兰的基本常识了解的这样少！认识是这样的模糊！我们这些所谓的“伊玛目”们难道不应该扪心自问，我们的责任尽到了吗？
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 伊斯兰哲学 《崇拜》 崇拜造物主是人的本性，人类的历史告诉我们，哪里有人类，那里必然伴随着宗教和对造物主的崇拜，只不过每个地方、每个民族和每个宗教崇拜的方法不一样，有的崇拜星辰，有的崇拜树木，有的崇拜偶像，还有的崇拜动物，在所有崇拜中，只有伊斯兰崇拜独一的安拉，虽然基督教和犹太教也认为造物主是独一的，但他们认为主有儿子。无论如何，宗教信仰和崇拜不论其正确与否，是人与生俱有的，自这个世界上有人的那一天开始，宗教就随之诞生了，只不过由于人类的无知和揣测，有些人迷失了正道，舍安拉而崇拜其他事物。鉴于此，每隔一段时期，安拉就要给人类派遣先知，指引正道，复兴人类的拜主本性，并教授人们正确的崇拜方法。
伊斯兰信仰 伊斯兰哲学 古兰经与圣训 《安拉的美名》 伟大的安拉以其独立、智慧、卓越的品质自立自在，无求于其它任何物而存在。即便不创造万事万物，对安拉也绝无丝毫影响。然而，犹如一个伟大的艺术家凭借其艺术作品彰显自己的艺术才能一样，安拉为尽显自身无限仁慈、无限智慧、无限全能的神圣特征，创造了人类知晓和不知晓的一切事物。也许，一个空无的没有被造物的世界并不符合伟大存在者的诸种特征。安拉至知！
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰文学 《爱的火焰》 爱是鲁米诗歌中的一个重要主题，也是“苏菲的立基之根”。无论何种艺术形式，无论何时何地，爱都是全世界的共同母题与通用语言。鲁米说：“爱是内在不灭之光。”爱作为人类的共性，对应苏菲主义的四分法中精神的部分，真主可以说正是这些共性集合的化身。
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 伊斯兰历史 《古尔邦节》 是伊斯兰教最为重要的两大节日之一，由于阿拉伯民族视伊斯兰教为一种生活方式，将信仰与生活完全融合，因此，古尔邦节既是阿拉伯民族的宗教节日，同时又是阿拉伯民族的传统节日。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 电子图书 《大化总归》 婴亥秋，有机会从事复初先生于云南，先生拿出刘介廉所著《性理》、《典礼》，王岱舆、马文炳所著《真诠》、《指南》，以及先生著的《四典要会》各种书籍给我看，我学习、沉思，先生又进而日讲指划。两年之后，恍然大悟了天地的原始，万物的归宿，人神的机密、性命的由来，把造物的全体大用，圣贤的复命归真、万物的知能发育，无一不会萃在我教之中。道是这样的广大，教是这样的高明，理是这样的中正，只是难以使未入此门的人相信罢了。然而，如不得到先生的循循善诱，而大道岂能使我如此明白吗？先生细研天方的学问而又深于儒学，与王、刘等先生遥接我教中众圣群贤的薪传。
伊斯兰信仰 伊斯兰哲学 活动公告 《安萨里的哲学思想》 他坚持中庸之道，既反对因袭盲从、排斥理性的宗教保守主义，也不满于简单偏执的极端理性主义。在学术立场上，他主张精神自由，提倡批判和反省，不囿于学派之间狭隘的门户之见。他本人在教法学上尊崇沙菲仪派，在教义学上奉行艾什阿里派，同时又在学理和实践上坚持苏非主义道路。在宗教信仰上，他坚持正统，反对异端，一方面批判了体制化宗教中存在的忽视精神内涵的律法主义和教条主义倾向，将侧重净化心灵和神秘体验的苏非主义援入正统思想；另一方面，又批判和匡正了苏非主义中存在的非理性的异端和偏离倾向，使其受到正统信仰的接纳和规约。
