伊斯兰人物 伊斯兰历史 活动公告 《篡改教门的人和书籍简介》 伊本.泰迷叶冒充他是罕百里派，其实他的言论、大多数主张都证明他并不是逊尼正统派，而是证明他诽谤反对逊尼正统四大教法学派。他标榜自己是像四大伊玛目一样的穆直太希德（教法创制和演绎家）、宗教复兴家。他认为正统的四大教法学派是异端，同时瞎说：“他们篡改了伊斯兰教的精华。部分学者们直言不讳地阐明：伊本.泰迷叶已经从伊斯兰中出去了。但人们依靠他们的主张的海学之士，
伊斯兰人物 伊斯兰历史 电子图书 《辞朝演说》 著名的《辞朝演说》是安拉的使者穆罕默德（求主赐他福安）生平最后的极为重要的讲演，是朝觐过程中发表的讲话。讲演三个月之后，穆圣即归主，因此那次朝觐被称为辞朝，其讲话被称作《辞朝演说》(以下简为《演说》)。知感安拉，笔者多年前翻译《伊斯兰——所有先知的宗教》一书时，将其译成中文，《演说》是书中的一部分。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰文学 《爱的火焰》 爱是鲁米诗歌中的一个重要主题，也是“苏菲的立基之根”。无论何种艺术形式，无论何时何地，爱都是全世界的共同母题与通用语言。鲁米说：“爱是内在不灭之光。”爱作为人类的共性，对应苏菲主义的四分法中精神的部分，真主可以说正是这些共性集合的化身。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 电子图书 《大化总归》 婴亥秋，有机会从事复初先生于云南，先生拿出刘介廉所著《性理》、《典礼》，王岱舆、马文炳所著《真诠》、《指南》，以及先生著的《四典要会》各种书籍给我看，我学习、沉思，先生又进而日讲指划。两年之后，恍然大悟了天地的原始，万物的归宿，人神的机密、性命的由来，把造物的全体大用，圣贤的复命归真、万物的知能发育，无一不会萃在我教之中。道是这样的广大，教是这样的高明，理是这样的中正，只是难以使未入此门的人相信罢了。然而，如不得到先生的循循善诱，而大道岂能使我如此明白吗？先生细研天方的学问而又深于儒学，与王、刘等先生遥接我教中众圣群贤的薪传。
伊斯兰人物 电子图书 站长推荐 《艾布则吉麦那盖布》 艾布则吉—是胡门门宦始传人马伏海(1715-1809)，字呈瑞，经名艾布·载德。马伏海于清康熙五十四年(1715)生于东乡那奴村，自幼好学，聪慧过人，7岁时开始在本村清真寺念经，及长负籍求师四方。马伏海于1747-1749年在西安崇文巷清真寺求学，并得到其师黄穆安津的称赞。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》 伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少，内容且有失实之处，至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解，研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利 真主的仆人们啊！你们当知道在认识“除了独一无二的真主，绝无真正应受崇拜者”的意义之后，最大的义务就是知道作证“穆罕默德（愿主赐福之）是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句，就应当提起另一句，“除了独一无二的真主，绝无真正应受崇拜者”的条件，就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件，破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主，绝无真正应受崇拜者”的意义是：只有真主，才是真正应受崇拜的。
