伊斯兰文学 古兰经与圣训 电子图书 《古兰经诵读艺术》 德国诗人歌德曾说：“《古兰经》使人百读不厌，每读一次起初总觉得它更新鲜了，不久它就引人入胜，使人惊心动魄，终于使人肃然起敬。”但对《古兰经》诵读一知半解的人是无法感受这种乐趣的，也许他们的诵读会给人带来困难，使人感到难受。法国思想家卢梭说：“有人稍稍懂得一点阿拉伯语便去读《古兰经》，自然会觉得可笑，如果他听见穆罕默德用那正确美妙的文辞，用那摄人心胸的、如音乐般的音调 来为一般人诵读《古兰经》的时候，或看见他用那强有力的 明证来传布他的律例的时候，他必定拜倒在他的阙下喊到： “圣人啊！请你引导我们于光明或引导我们于灭亡，因为我们为了你甘愿毁灭或胜利。”
伊斯兰人物 伊斯兰历史 古兰经与圣训 《古兰经的故事》 真主命众天使向阿丹跪拜。他们服从真主的意志，尊敬地走向阿丹，并 向他顶礼膜拜。然而魔鬼伊卜里斯（即魔鬼之王撒旦）违背真主的命令，固 执错误，妄自尊大，拒绝向阿丹跪拜。它是不信真主的。
伊斯兰信仰 伊斯兰历史 伊斯兰文学 《汉译古兰经》简介马坚 他们不得不说：《古兰经》是诗歌，或是咒语，或是卜辞。他们听了《古兰经》，觉得非常美妙，同时，也觉得非常新奇，因为他们所认识的各种文体中没有这样的一种文体
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 伊斯兰历史 《发光的脸》 本册子是道乘筛赫，逊尼派之埃米尔，达瓦•特• 伊斯拉米创始人，阿拉玛，毛拉纳，阿布•比拉 勒，穆罕默德•伊里亚斯•阿塔尔•卡迪里•勒扎维 用乌尔都语写成，翻译委员会翻译 成中文。
伊斯兰文学 电子图书 站长推荐 《真境花园》是根据波斯古典文学传统的艺术形式，由诗体与散文体综合写成，基本思想特点是作者突出表现了穆斯林大众的愿望和要求，同时，作品主持 正义，揭示伊斯兰的人生观和价值观，此书问世七百多年来，以它的崇高精神境界，美学价值和所塑造的中世纪各个阶层形形色色栩栩如生的人物，
伊斯兰信仰 电子图书 站长推荐 《天方正学 字母卷（清代 蓝煦 译）》 况是书之作，言近旨远，言简意赅，固不可以文害词，尤未可以词害意。将来流传中外，其有益于吾道不少也，则伊斯俩目庶渐兴而渐盛焉，是为序。
伊斯兰信仰 电子图书 站长推荐 《天方正學》繁体 正學原有經典，因典帙浩繁而兼學西經者，驟難曉暢經義，茲譯其緊要，人所不可不知者。譔着簡易便於誦讀，並會通儒書，詳明注釋，尤易於講究，如必欲求其全，則於經典考之，書有經文，有解釋，有大注，有小注，除集儒書原文，餘皆天方經語。
电子图书 站长推荐 《天方正学》 各着夫我清真正教，始于人祖阿丹，阐自穆罕默德至圣，理得宗正，道有是学而究之实发源于天方，厥后真传授受，代不乏人，前明代舆王公，国朝介廉刘子，乃相继解说经义，有汉克他补，今子义篮子者，怀西方之学问，习东土之儒书，考证详明，译解精细，着成天方正学一书，概心存古道欲使人不囿于奇异，不惑于虚无，须知大典大经尽是三纲五常之大学也，
伊斯兰历史 电子图书 站长推荐 《天方大化历史》 吾观大化历史一书，起于原有无始，永有无终，大能全能之真主，将造万物，先造万物之福禄、善恶、寿夭，为之前定。然后天地成，万物生，天仙鬼神，各受性命，由化而出。及其造化阿丹，为人始祖，而蒸民遂繁衍于天下，于是化育流行，品类咸备，其中善恶、顺逆、吉凶。杂然相搏，治乱环生，将见天经屡降，圣人迭兴，代代相承，班班可考。至于至圣穆罕默德已臻末世矣
伊斯兰信仰 电子图书 站长推荐 《天方典礼择要解》 中国伊斯兰教教义汉文著作。此书于康熙四十八年(1709)由杨斐箓兄弟在山阳(今淮安)刻版印行，曾被收入《四库全书》存目。后有成都刊本、广州刊本、金陵丛书本、金子云排印本、马福祥排印本等多种版本流行。中国一些伊斯兰学校曾作为选读教材，并广泛流传。
伊斯兰信仰 电子图书 站长推荐 《天堂的描述》 安拉说:敬畏者们住在安宁的地方，住在花园之中，河流之间。他们 穿着绫罗绸缎，他们相向而坐。就这样，我以纯洁美目的女子做他 们的伴侣，他们在天堂中将平安地叫来各种水果。他们在天堂中除 了第一次死亡之外，不再尝死亡的滋味。安拉特使他们免遭火狱的 刑罚。那是由於你的主的恩典，那确实是伟大的成功。 (44:51-57)
伊斯兰教法 电子图书 站长推荐 《大雜學》 是手写体珍藏本，为先贤马联元所著。 这个版本，可以说是当今比较完整的《大杂学》版本， 其中一部分解说词和各种功修的举意都是 波斯文，由于当今国内不学习波斯文，即使学习也不太精通，如果在功修中使用波斯文更会使很多人弄不清词义，所以我们在输入原文时将波斯文翻译成阿拉伯文，以便读者 容易学习和背诵。
