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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
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    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
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    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
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    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
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    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
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    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教机密问答》 当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》 伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《伊斯兰对安乐死的立场 》  根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利  真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利 真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
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    《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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《天方性理本經注釋 》   儒家讲:“无极而生 太 极 。”这就是说无极是无形无象的,太极正是感知无极而发生的。天地之间不都是真主独一的显示吗?那无形无象,无声无息的,正是真主的本体。感知 而贯通于万物的,正是真主的妙用。有形的物质结构,无形的微妙规律,四时运转万物繁生 , 周而复始的,正是真主的本体与大能贯含万物使它们生生不息的结果。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 活动公告

《天方性理本經注釋 》 儒家讲:“无极而生 太 极 。”这就是说无极是无形无象的,太极正是感知无极而发生的。天地之间不都是真主独一的显示吗?那无形无象,无声无息的,正是真主的本体。感知 而贯通于万物的,正是真主的妙用。有形的物质结构,无形的微妙规律,四时运转万物繁生 , 周而复始的,正是真主的本体与大能贯含万物使它们生生不息的结果。

  • 9月前
  • 149
  • 免费
《四典要会》   这难道是造物主造人的本意?道存在于世上但人不知道。整日头顶青天脚踏土地,但不知天地有主宰;终日穿衣吃粮,但不知道衣服、食物有本原,终日应酬往来,不知道一举一动、所作所为有 默默中与我相伴的;生不知从何始,死不知何所归,飘飘悠悠,与草木同腐朽,
伊斯兰信仰 伊斯兰教法 活动公告

《四典要会》 这难道是造物主造人的本意?道存在于世上但人不知道。整日头顶青天脚踏土地,但不知天地有主宰;终日穿衣吃粮,但不知道衣服、食物有本原,终日应酬往来,不知道一举一动、所作所为有 默默中与我相伴的;生不知从何始,死不知何所归,飘飘悠悠,与草木同腐朽,

  • 9月前
  • 36
  • 免费
《天方战克录》此书出版于中华民国十一年九月二十二日
伊斯兰信仰 活动公告

《天方战克录》此书出版于中华民国十一年九月二十二日

  • 9月前
  • 46
  • 免费
《穆斯林全年功修》   为了让广大信士、穆斯林大众能知道原本圣传教门传下来的每年中每一个月都有哪些功修,不增不减、不变更的遵行圣传真道,我们编辑了这本小册子。须知伊斯兰在未变更前都是全美的,变更之后要当心差之丝毫而失之千里,因为伊斯兰好 比一把打开天堂大门的钥匙,这钥匙是圣人(求主赐福之)给的。
伊斯兰功修 活动公告

《穆斯林全年功修》 为了让广大信士、穆斯林大众能知道原本圣传教门传下来的每年中每一个月都有哪些功修,不增不减、不变更的遵行圣传真道,我们编辑了这本小册子。须知伊斯兰在未变更前都是全美的,变更之后要当心差之丝毫而失之千里,因为伊斯兰好 比一把打开天堂大门的钥匙,这钥匙是圣人(求主赐福之)给的。

  • 9月前
  • 44
  • 免费
《哈乃菲教法一千问》  中国的穆斯林中逊尼派是主流,他们大多数源于伊斯兰教逊尼派四大教法学派之一的哈乃菲学派。
伊斯兰教法 活动公告

《哈乃菲教法一千问》 中国的穆斯林中逊尼派是主流,他们大多数源于伊斯兰教逊尼派四大教法学派之一的哈乃菲学派。

  • 9月前
  • 46
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《酷爱耶稣引导我加入了伊斯兰》   我出生在天主教徒家庭,在 1978 年第一次听说,那时我才知道穆斯林跟犹太教、基督教一样信仰着天启的宗教,古兰经指出真主派遣列位先知到各个民族,号召人们走向正道。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史

《酷爱耶稣引导我加入了伊斯兰》 我出生在天主教徒家庭,在 1978 年第一次听说,那时我才知道穆斯林跟犹太教、基督教一样信仰着天启的宗教,古兰经指出真主派遣列位先知到各个民族,号召人们走向正道。

  • 9月前
  • 33
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《诵读古兰经的益处》有很多:1.获取至高无上的安拉的回赐。2.为其诵读者说情。3.迎来天仙,远离恶魔。4.复生日提升诵读者的品级。 5.接近安拉,增强信仰,获得内心的平静。
古兰经与圣训 活动公告

《诵读古兰经的益处》有很多:1.获取至高无上的安拉的回赐。2.为其诵读者说情。3.迎来天仙,远离恶魔。4.复生日提升诵读者的品级。 5.接近安拉,增强信仰,获得内心的平静。

  • 9月前
  • 32
  • 免费
《心平气和地展开对话》  竭力消除各教派追随者之间因不正确的对话方式所产生的不良影响
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修

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  • 10月前
  • 37
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《先知家属的故事》    伊斯兰伟大先知:“对于你们,我的艾哈里拜特就像努哈的船,上船者得救,弃船者被淹没。”
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修

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  • 10月前
  • 43
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《圣训中的祈祷》    祈祷在伊斯兰教中具有深远的意义,不仅是与真主对话的方式,也是一种对信仰的坚定承诺。
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 古兰经与圣训

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  • 10月前
  • 54
  • 免费
《古兰经导读》(A Thematic Commentary on the Quran) 这部著作对《古兰经》中的一百一十四个苏勒(章)﹐分别做了总结和阅读引导。 
伊斯兰历史 古兰经与圣训 活动公告

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  • 10月前
  • 103
  • 免费
《古兰经和圣训奇迹的百科全书》   人类对微观世界的认识从原子是不可分的到不但原子是可分的,就连比它更小的夸克也是可分的。人类是无法达到认识微观世界的尽头的。人类在微观与宏观两个极限世界的面前显得无能为力。人类在这个浩瀚的宇宙面前显得多么渺小!人类的知识在这精确的万物的规律面前显得是多么的微不足道的啊!人类凭自己所具有的那极度有限的认识和感觉就连这么和被创造的世界也无能全部认识!
伊斯兰信仰 伊斯兰哲学 伊斯兰科学

《古兰经和圣训奇迹的百科全书》 人类对微观世界的认识从原子是不可分的到不但原子是可分的,就连比它更小的夸克也是可分的。人类是无法达到认识微观世界的尽头的。人类在微观与宏观两个极限世界的面前显得无能为力。人类在这个浩瀚的宇宙面前显得多么渺小!人类的知识在这精确的万物的规律面前显得是多么的微不足道的啊!人类凭自己所具有的那极度有限的认识和感觉就连这么和被创造的世界也无能全部认识!

  • 10月前
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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
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    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
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    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教机密问答》 当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
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    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《伊斯兰对安乐死的立场 》  根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
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    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
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    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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    奉至仁至慈的安拉之名

    ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召(人们)信仰安拉、行善,且说我是穆斯林的人更优美呢? ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节