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    伊玛目阿里： “靠书籍获得内心平静的人，不会再失去任何平静。”
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    伊斯兰先知： “阿里啊！在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
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    伊玛目巴基尔： “远离慵懒和颓废，因为它俩是万恶之源。”
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    伊玛目阿里： “只有不畏艰辛，才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
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    伊玛目阿里： “谨防愤怒，因为它是燃烧的火焰。”
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    伊斯兰先知： “你们应结婚，因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
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    古兰经：“凡枉杀一人，如杀众人；凡救活一人，如救活众人。”
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    伊玛目阿里： “错失良机是一种痛苦。”
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    伊玛目卡齐姆： “当人堕落并犯下罪孽时，他身上会散发出难闻的气味。”
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    伊玛目阿里（愿主赐安之）说：让我惊讶的是，当一个人看到自己的生命一天天减少的时候，他并没有做好死亡的准备。
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    《脑威圣训四十则》 阿汉英三语 它精选了先知穆罕默德的四十段圣训，涵盖了伊斯兰教信仰、伦理、法律、社会等各个方面，被广泛认为是学习和理解伊斯兰教基本原则的重要参考
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    《穆斯林与当今世界宗教图景》 人是社会性的存在，群居是其特征之一，他无法孤立而不与其他人交往。 人们形成部落与国家，分散在世界的各个角落追求着自身的身份认同。他们 通过自己特定的语言与民族气质创造了自身的道德规范与价值取向。由于各 自强化对自身道德规范与价值取向的理解，又常常加深了彼此的矛盾，从而 不时与其他文化产生冲突，国家和民族之间时而关系紧张。
    《穆斯林与当今世界宗教图景》 人是社会性的存在，群居是其特征之一，他无法孤立而不与其他人交往。 人们形成部落与国家，分散在世界的各个角落追求着自身的身份认同。他们 通过自己特定的语言与民族气质创造了自身的道德规范与价值取向。由于各 自强化对自身道德规范与价值取向的理解，又常常加深了彼此的矛盾，从而 不时与其他文化产生冲突，国家和民族之间时而关系紧张。
    《穆斯林妇女》 伊斯兰人在饱经丧权，压迫和屈辱的漫长时代中，入侵伊斯兰的敌人为软化伊斯兰儿女遵循他们的宗教，准备在他们的脑海中种植现代物质蒙昧的 他们弹匣中的子弹射向尊贵的教律。面对敌人密不透风的绞尽脑汁的毁灭性的毒计，伟大的伊斯兰思想巨人站起来横扫东西方物质文明的 顷熟稼，毁驳现代蒙昧主义思想，使之顷刻化为乌有。
    《穆斯林妇女》 伊斯兰人在饱经丧权，压迫和屈辱的漫长时代中，入侵伊斯兰的敌人为软化伊斯兰儿女遵循他们的宗教，准备在他们的脑海中种植现代物质蒙昧的 他们弹匣中的子弹射向尊贵的教律。面对敌人密不透风的绞尽脑汁的毁灭性的毒计，伟大的伊斯兰思想巨人站起来横扫东西方物质文明的 顷熟稼，毁驳现代蒙昧主义思想，使之顷刻化为乌有。
    《末日迹象》 先知穆罕默德(求真主慈悯他、赐福他)叙述过一 些末日征兆的预言．只有在我们这个时代那些预 言显露．证实了穆圣使命的真实性。正如证实了 末日确是真实的、临近的一样
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    《简明圣训学》 丁士仁 圣训实 际 上 是 对 《 古 兰 经 》 根 本 大 纲 和 原 则 精 神 的 具 体 阐 释 ， 其 内 容 十 分 广 泛 ， 对 伊 斯 兰 教 教 义 教 律 及 穆 斯 林 待 人 接 物 、 饮 食 起 居 等 方 方 面 面 都 有 详 尽 、 具 体 的 说 明 。
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    《铿迪哲学文集》 丁士仁译 我理解你的请求，要我写文章为你剖析什么是无限；什么“种”被称为无限；
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    《伊斯兰：信仰·价值·义务》 伊斯兰首先从思想认识（信 主喜悦的方式生活、行动。《古兰经》明确指出，承载着 伊斯兰的这部《古兰经》， 是人类的 “向导”， 是指向正道的经典
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    《穿越中巴经济走廊的古今文化交往》 丁士仁 我国提出并启动 了“中巴经济走廊”的战略计划，使得我国的改革开放进一步深化和提高，国际合作也得到 拓展和加强。
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    《康德.实践理性批判》 邓晓芒译 康 德 的 《 实 践 理 性 批 判 》 出 版 于 1 7 8 8 年 。 全 书 除 序 言和导言外，分为纯粹实践理性的“要素论”和“方法论” 两部分，外加一个“结论”。
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    《地方志人物传记资料丛刊 华北卷 》 （30） 它通常收录在地方志中“人物志”部分的内容，以及与人物相关的墓志、碑铭、传记等，内容丰富，形式多样。
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    古兰经：“凡枉杀一人，如杀众人；凡救活一人，如救活众人。”
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    《地方志人物传记资料丛刊 华北卷 》 （30） 它通常收录在地方志中“人物志”部分的内容，以及与人物相关的墓志、碑铭、传记等，内容丰富，形式多样。
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    奉至仁至慈的安拉之名

    ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召（人们）信仰安拉、行善，且说我是穆斯林的人更优美呢？ ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节