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伊玛目阿里： “靠书籍获得内心平静的人，不会再失去任何平静。”
伊斯兰先知： “阿里啊！在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
伊玛目巴基尔： “远离慵懒和颓废，因为它俩是万恶之源。”
伊玛目阿里： “只有不畏艰辛，才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
伊玛目阿里： “谨防愤怒，因为它是燃烧的火焰。”
伊斯兰先知： “你们应结婚，因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
古兰经：“凡枉杀一人，如杀众人；凡救活一人，如救活众人。”
伊玛目阿里： “错失良机是一种痛苦。”
伊玛目卡齐姆： “当人堕落并犯下罪孽时，他身上会散发出难闻的气味。”
伊玛目阿里（愿主赐安之）说：让我惊讶的是，当一个人看到自己的生命一天天减少的时候，他并没有做好死亡的准备。
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《伊斯兰教各民族与国家史》下册 布罗克尔曼又是《伊斯兰教百科全书》和《伊斯 兰教小百科全书》的主要撰稿人之一。本书写作角度方面依然受作者自身西方学者固有观念影响，在宗教方面有偏颇之见，请读者辨明。
伊斯兰教各民族与国家史.上册 伊斯兰教各民族与国家史》初版于 1939 年(德文版)，1947 年出版英译本，共出 8 版，为西方学术界仅有的两部伊斯兰教通史著作之一，影响相当广泛。本书有第一章伊斯兰教以前的阿拉伯中译本，1985 年商务印书馆版。 布罗克尔曼又是《伊斯兰教百科全书》和《伊斯 兰教小百科全书》的主要撰稿人之一。本书写作角度方面依然受作者自身西方学者固有观念影响，在宗教方面有偏颇之见，请读者辨明。
伊斯兰教法对临潭回族经济的影响 临潭，位居甘肃省南部，甘南藏族自治州东部，是汉藏文化交汇地带，同时 也是中原通往川、青、藏地区的交通咽喉。自隋唐以来临潭就形成了汉藏贸易的 重要商埠和商品集散地，明清时期更加繁荣，至今仍发挥着“进藏门户”的作用。 宋元时期，临潭有了回族先民活动的足迹。明洪武年间，大批回族将士戍边来的 这里，后就地入社，变成农民，成了临潭的回族居民。由于得天独厚的地理位置 和回族人世代相传的经商本领，临潭的经贸迅速繁荣起来，成了西北地区一大商 业重镇。 临潭经济的发展，除了地理位置这一决定性因素以外，跟临潭回族人的 努力和勤奋是分不开的，而且与回族人心理素质和特有的文化精神有极大的关 系。
伊斯兰教 伊斯兰教自视为现在人类历史中的最终启示，并相信此后直到人类历史终结和世界末日来临前不会再有其他启示。在伊斯兰教里，《古兰经 》 的一字一句都是真主之语，其终卷几章就非常清楚地描述了末日来临时的情形，这就是伊斯兰教先知被称为 “最后的先知”（khatamal-Anbiya ’）的 原因。
《伊斯兰简明指南》插图版 本书旨在简单介绍伊斯兰。它由三个章节组成。 第 1 章，伊斯兰真理的一些证据，它回答了某些人想要问的一些重要问题： 《古兰经》真的是真主的语言吗? 穆罕默德（愿主赐福之） 真的是真主所派来的先知吗？ 伊斯兰真的是真主所启示的宗教吗？
伊斯兰及其道德原则 这是我力所能及地收集于本册子中的全部内容，我在其中没有尽数 伊斯兰倡导的所有高贵品德和优美行为。我只收集了自己阅读的部分参 考书中的内容，以便召人于伊斯兰的信仰、美德和工作。 我们最后说:一切赞颂全归安拉，全世界的养育主。主啊！求你赐 福、祝安于我们的领袖穆罕默德——你的仆人和使者，以及他的家属和 弟子。
伊斯兰关于安拉的概念 真主独一无二是伊斯兰对宇宙间真正 主宰的都有概念，在穆斯林心目中，安拉（阿 拉伯语的译音，意为真正的主宰）是宇宙间 全能的造物主和抚养者，宇宙间的任何物没 有与之相似的，也没有任何物可以和他比拟 的，他最后派遣的使者穆罕默德（愿主赐福 之，并使其平安）在世时，当时就曾有人问 过他：“‘安拉’是什么？”对于这个问题， 真主已在《古兰经》的第一百一十一章中作 了简单明了的回答，这章经文可以说是“真 主独一无二”这一信条的精粹所在。
《伊斯兰思想历程》 阿拉伯语所说的“凯拉姆”，即指伊斯兰教义 学或思辩教义学，是用思辩的逻辑的方法试图解决伊斯兰教 信仰上疑难问题的一种知识运动。
《伊斯兰认主学》 献给读者的这本《认主学》共分三个部分，在编写过程中力求与时俱进，试图举例说明， 以期实现《古兰经》长期所倡导的，今天我们更应该重视的宏伟目标——把宗教真相和遍布宇 宙的证据联系起来！
《伊斯兰的优越》 清高的真主说：【今天，我已为你们完美了你们的 信仰，我已完成了我所赐你们的恩典，我已选择了伊 斯兰作为你们的信仰。】
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