伊斯兰文学 伊斯兰科学 古兰经与圣训 《古兰经》汉译本 时子周 从译文本身看 其措词、语气以至文风都与王静斋所译丙种本切近，好多译句几乎完全相同。反映了两位天津译者的理解往往不谋而合，相互沟通，或乐于接受、吸收王译本。
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 古兰经与圣训 《古兰经和圣训中的祈祷词》 伟⼤的安拉说： 如果我的仆⼈询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。[古兰经第2章:186]
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《古兰经》与《圣训》中的“口舌的毒害” 这口舌是一把有俩刃的兵器：如果被运用于顺从安拉，比如：诵读《古兰经》、劝善戒恶、援助被压迫者，那才是对每个穆斯林所要求的。也属于感谢安拉赐予了这份恩典
电子图书 站长推荐 《天方正学》 各着夫我清真正教，始于人祖阿丹，阐自穆罕默德至圣，理得宗正，道有是学而究之实发源于天方，厥后真传授受，代不乏人，前明代舆王公，国朝介廉刘子，乃相继解说经义，有汉克他补，今子义篮子者，怀西方之学问，习东土之儒书，考证详明，译解精细，着成天方正学一书，概心存古道欲使人不囿于奇异，不惑于虚无，须知大典大经尽是三纲五常之大学也，
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 活动公告 《天方性理本經注釋 》 儒家讲：“无极而生 太 极 。”这就是说无极是无形无象的，太极正是感知无极而发生的。天地之间不都是真主独一的显示吗？那无形无象，无声无息的，正是真主的本体。感知 而贯通于万物的，正是真主的妙用。有形的物质结构，无形的微妙规律，四时运转万物繁生 ， 周而复始的，正是真主的本体与大能贯含万物使它们生生不息的结果。
伊斯兰信仰 电子图书 站长推荐 《天方典礼择要解》 中国伊斯兰教教义汉文著作。此书于康熙四十八年(1709)由杨斐箓兄弟在山阳(今淮安)刻版印行，曾被收入《四库全书》存目。后有成都刊本、广州刊本、金陵丛书本、金子云排印本、马福祥排印本等多种版本流行。中国一些伊斯兰学校曾作为选读教材，并广泛流传。
伊斯兰信仰 伊斯兰教法 活动公告 《四典要会》 这难道是造物主造人的本意？道存在于世上但人不知道。整日头顶青天脚踏土地，但不知天地有主宰；终日穿衣吃粮，但不知道衣服、食物有本原，终日应酬往来，不知道一举一动、所作所为有 默默中与我相伴的；生不知从何始，死不知何所归，飘飘悠悠，与草木同腐朽，
![《古兰经和圣训中的祈祷词》 伟⼤的安拉说： 如果我的仆⼈询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。[古兰经第2章:186]](https://zhihuigong.xyz/wp-content/uploads/2024/09/1725854732-f4fce80bd617357.jpeg?x-oss-process=image/resize,m_fill,h_180,w_300)
