伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 先知的优越性 先知（愿主赐福之）说： “的确，真主从伊斯玛依赖的后裔中选择了尅纳奈族，从尅纳 奈族的后裔中选择了古莱氏族，从古莱氏族的后裔中选择了哈西姆 族，从哈西姆族的后裔中选择了我。”
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 先知的礼拜方式 清高伟大的真主说：【召人信仰真主，力行善功，并且说：“我确是穆斯林”的人，在言辞方面， 有谁比他更优美呢？】主的使者（ 愿主赐福之 ）说：“谁在伊斯兰之中着手 （制定）一件善行，他就能获得其报酬，并且他还能获得在他之后所有履行这项工作者的报酬， 所有履行者的报酬丝毫都不会欠损；谁在伊斯兰 中制定一件恶行，他将要承担其恶报以及在他之 后所有履行这项工作者的罪恶，而所有履行者的 恶报丝毫都不会减少。”
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 圣训研究 圣 训 是 伊 斯 兰 教 先 知穆 罕 默 德 的 言 行 录 ， 同 时 ， 经 先 知 认 可 的事，虽非他本人的言行，也被列为圣训范围。圣训是对《古兰 经》原则精神的具体阐释和细化，是伊斯兰教法的第二立法依据， 也是穆斯林伦理道德和行为规范的基本准则。因此，圣训在伊斯 兰教中的地位仅次于《古兰经》。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 圣训学常识问答完整版 日学习并整理一些关于圣训学方面的内容，在此我想把学习的结果以问答的形式 贴出，以期和诸位行家交流，同时如果一些想了解圣训学的朋友能从中收益，将不 胜荣幸！
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰功修 先知的祈祷 “安拉啊！你是调养我的主，除你外，再没有主。 你造化了我，我是你的仆人，我尽力遵守对于你的誓约和履行服从于你的诺言。我求你由我所做的歹孽上护佑我。我承认你对我的恩典，我供认我的罪过。你饶恕我吧！唯你能饶恕罪过。”
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《圣训明灯》 其主题包括伊斯兰教的信仰、教义、拜功、祈祷、 洁净、斋戒、天课、朝觐，《古兰经》的性质，道德礼仪，饮食与衣 着，交友与待客，邻里关系，商事与农耕，合伙经营与代理，高利贷， 刑律，婚姻与离异，圣战，旅行……等各方面的规定和经典性论述。 需要交代的是原经文每章均分两三节而没有标题，段落没有标出数字 标志，文中所引用的天经也没有标出来自何章何节，译者为了译文简 洁，删去节标，标出数字段落，查出《古兰经》的章节，以便大家对 照。并且在每章前添加相应的天经，以作参考。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《圣经》 是上帝的言辞吗？ 美国芝加哥“姆迪圣经学会”（MOODY BUBLE INSTITUTE） 是世界上最负盛名的基督福音会之一，学会中的 W·格拉汉 姆·斯科洛基博士(Dr.W.Graham Scroggie)在回答“《圣经》 是上帝的言辞吗？”（亦为其著作书名）这一问题时，在书 中第十七页以“它是人的言辞，但依然神圣”
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《铁尔密济圣训集》（Jami‘al-Tirmidhi）是伊斯兰教重要经籍，为逊尼派著名的“六大圣训集”之一。编者提尔密济。该集共分13卷，收录圣训5000余段，均附有经过考证的传述世系和圣门弟子、再传弟子以及教法学家的主张。编者采集圣训素材时，采用了布哈里和穆斯林·本·哈贾吉二人的集录原则。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《天方性理》 序 是中国伊斯兰教的哲学著作。书中主要内容论述了伊斯兰教关于宇宙起源、“大世界”(天)与“小世界”(人)、性与理之间的关系。其理论基础是以伊斯兰教“凯拉姆学”(即认主学)为主，融合了苏菲派哲学思想的“神智论”、“人主合一论”、中国宋明理学的性理论与传统儒学的社会伦理思想，其理论核心是“三一论”，即“真一”独一无偶，造化天地万物、主宰天地万物。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《天方性理》 卷五 是中国伊斯兰教的哲学著作。书中主要内容论述了伊斯兰教关于宇宙起源、“大世界”(天)与“小世界”(人)、性与理之间的关系。其理论基础是以伊斯兰教“凯拉姆学”(即认主学)为主，融合了苏菲派哲学思想的“神智论”、“人主合一论”、中国宋明理学的性理论与传统儒学的社会伦理思想，其理论核心是“三一论”，即“真一”独一无偶，造化天地万物、主宰天地万物。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《天方性理》 卷四 是中国伊斯兰教的哲学著作。书中主要内容论述了伊斯兰教关于宇宙起源、“大世界”(天)与“小世界”(人)、性与理之间的关系。其理论基础是以伊斯兰教“凯拉姆学”(即认主学)为主，融合了苏菲派哲学思想的“神智论”、“人主合一论”、中国宋明理学的性理论与传统儒学的社会伦理思想，其理论核心是“三一论”，即“真一”独一无偶，造化天地万物、主宰天地万物。
