伊斯兰历史 伊斯兰文学 伊斯兰文明与艺术 《阿拉伯-伊斯兰文化史》第三册 一部学术著作，流行如此广泛，影响如深远，在阿拉伯国家实属罕见。1954年艾哈迈德·爱敏逝世后，埃及学术界为了纪念他在学术上的巨大成就，设置了“艾哈迈德·爱敏奖学金”，每年以相当数量的奖金，连同他的全部著作，奖给埃及研究阿拉伯历史的优秀青年。
伊斯兰历史 伊斯兰文学 伊斯兰文明与艺术 《阿拉伯-伊斯兰文化史》第二册 一部学术著作，流行如此广泛，影响如深远，在阿拉伯国家实属罕见。1954年艾哈迈德·爱敏逝世后，埃及学术界为了纪念他在学术上的巨大成就，设置了“艾哈迈德·爱敏奖学金”，每年以相当数量的奖金，连同他的全部著作，奖给埃及研究阿拉伯历史的优秀青年。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰文学 《阿拉伯通史》上卷 古今阿拉伯国家的历史，都贯穿着民族矛盾、民族混合与民族交融的复杂问題，不熟悉阿拉伯古代历史，对其近现代的许多问题是不易弄清楚的。因此，本书以较多的章节简述古代一些极为重要的课题。如：伊斯兰教以前的阿拉伯部落关系，拜占廷和波斯与阿拉伯人的战与和，5世纪“汉志商道”的兴起，6一7世纪麦加商业经济的飞跃。又如阿拉伯人三次向岛外大迁移，特别是7一8世纪大迁移的前因后果：封建土地制的发展；“新穆斯林”（马瓦里）对国家政治、经济、社会、文化的重大贡献等。这些重大问題，都同阿拉伯历史的发展有着极其重要的关系。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰教法 《哈里发史十五讲》 毫无疑问，这是穆斯林在政治事业上必须付出的代价——如整个人 类在这一事业上所经历的更为惨痛的历史那样。就让牺牲者获得牺牲者的品级，让 伪信者尽显伪信者的卑劣吧；在生命存在的终极意义上，只有死于真理，才死得其 所。
伊斯兰信仰 伊斯兰历史 伊斯兰哲学 《伊斯兰思想历程——凯拉姆·神秘主义·哲学》[日]井筒俊彦 阿拉伯语所说的“凯拉姆” (Kaläm),即指伊斯兰教义学或思辩教义学，是用思辩的逻辑的方法试图解决伊斯兰教信仰上疑难问题的一种知识运动。它发生于伍麦叶朝末期，而到阿巴斯朝便出现了许多学者和学派。那时，民众中存在着信仰危机，同时政治阴谋也层出不穷而震骇当世。历史地看，在诸种伊斯兰精神文明之中，它是最有兴趣的问题之一。
伊斯兰历史 伊斯兰文学 古兰经与圣训 《李瑞和手抄版（古兰经）》上册 千百年来穆斯林把抄写《古兰经》作为传播宗教，传播伊斯兰经典文化的手段，缮写《古兰经》也被视为宗教的善行。部分阿文经文字行间还有阿文小注。
伊斯兰文学 古兰经与圣训 电子图书 《中国最早（古兰经）汉语通译本》 目前学术界已知我国最早《古兰经》汉译本出版于民国十 六年（1927），是我国汉族学者铁铮从日文转译过来的。然而，笔者在整理伊斯 兰文献的过程中惊喜地发现，1912 年由两位甘肃籍阿訇用“小经”文字以经堂 语翻译了《古兰经》全文，命名为《天方尊大真经中华明文注解》。这一发现刷 新了我国《古兰经》翻译的历史纪录，将中国汉语通译《古兰经》的历史提前了 近 15 年。
伊斯兰文学 古兰经与圣训 电子图书 《新版古兰经词典》 为了方便读者查找和对照原文，逐一标出条目所在章节的段数。另外，为了方便初学者诵读，还给阿拉伯语单词标注了符号。《古兰经词典》收词合理，注释准确，在编写宗旨、构思内容和编排体例等方面都有创新，方便广大读者在阅读和学习《古兰经》时查阅。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《古兰学》 穆圣（愿主赐福之）说：“当灾难像漆黑的夜晚笼罩你们时，你们要牢牢地抓住《古兰经》，因为《古兰经》是说情者，其说情被接受，是人们行为的证实者，谁把《古兰经》作 为自己的引导，它把谁引向乐园；谁背弃《古兰经》，它把谁赶下火狱。
![《伊斯兰思想历程——凯拉姆·神秘主义·哲学》[日]井筒俊彦 阿拉伯语所说的“凯拉姆” (Kaläm),即指伊斯兰教义学或思辩教义学，是用思辩的逻辑的方法试图解决伊斯兰教信仰上疑难问题的一种知识运动。它发生于伍麦叶朝末期，而到阿巴斯朝便出现了许多学者和学派。那时，民众中存在着信仰危机，同时政治阴谋也层出不穷而震骇当世。历史地看，在诸种伊斯兰精神文明之中，它是最有兴趣的问题之一。](https://zhihuigong.xyz/wp-content/uploads/2024/09/1726289394-e5c0d32604fe5ec.jpeg?x-oss-process=image/resize,m_fill,h_180,w_300)
