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伊玛目哈桑： “你应教授人们知识，还要学习其它知识，以便加强自己的学识，了解自己不懂的东西。”
古兰经：“你应当亲切地宽容（人们）。”
不要忧愁未来，因为安拉早有安排。
伊玛目阿里： “从今世前往后世的旅行近在眼前。”
古兰经:“你们不要互相窥探。”
伊玛目萨迪格： “安拉制定斋戒，是为了让富人和穷人因此举而变得平等。”
那些因为我们所遭受的压迫而悲伤的人的呼吸都是一种赞念
伊玛目阿里（愿主赐安之）说最好的生活就是让自己身边的人过得好
伊玛目巴格尔： 只求至善，不求至恶。
古兰经：“每一个有生命的，都要尝死亡的滋味，然后，你们将被召归于我。”
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伊斯兰教育（2018年12月1日二年级审订版）—二年级中文阿拉伯语古兰经教育对照读本
伊斯兰教育（2018年12月1日二年级审订版）—一年级中文阿拉伯语古兰经教育对照读本
伊斯蘭文明（中卷） 中期伊斯蘭的擴張 The Venture of Islam Volume —現存的伊斯蘭文化(Islamicate culture)共同形象大都成形於中期 年代——也就是在尼羅河至烏滸河之間的地區，伊斯蘭以前的傳統消 失之後的時期(隨著受保護者〔dhimmi〕人口•跌落為顯著的少數群體 身分)、其屮•個西方(Occident)地區|大1為基本的社會變遷而使得歐 亞非舊世界(Oikoumene)脈絡(伊斯蘭文化〔Islamicate culture〕於 焉成形)開始瓦解之前的時期；狹義地說，這個時期所指的時代介於 古典哈里發帝國崩解的I •世紀屮期和I •五世紀木之間。
伊斯蘭文明：伊斯蘭的古典時期（上卷）—現存的伊斯蘭文化(Islamicate culture)共同形象大都成形於中期 年代——也就是在尼羅河至烏滸河之間的地區，伊斯蘭以前的傳統消 失之後的時期(隨著受保護者〔dhimmi〕人口•跌落為顯著的少數群體 身分)、其屮•個西方(Occident)地區|大1為基本的社會變遷而使得歐 亞非舊世界(Oikoumene)脈絡(伊斯蘭文化〔Islamicate culture〕於 焉成形)開始瓦解之前的時期；狹義地說，這個時期所指的時代介於 古典哈里發帝國崩解的I •世紀屮期和I •五世紀木之間。
伊斯兰文明的光辉—为了创建一个和谐与美好的社会，必须培育善良、仁慈和助人为乐的社会人群，这是我们宗教伊斯兰的基本目标之一。 对于每一个人，通过则卡特（天课）或因发格、及社会服务这些信仰的行为，在心灵里培育宽容和仁爱的质量，这是滋养善良灵魂的一个过程。 真主的仆民以此为契机，向他们的主偿还无限的造化之恩。
《伊斯兰教法研究》—一切赞颂，全归真主，他教人用笔写字，并教人所不知道的。愿真主慈悯、 致安警告的和报喜讯的、灿烂的明灯——我们的领袖穆罕默德，真主以他消除了 愚昧无知和迷信的种种黑暗，废除迷人的标志，并借他使“讨黑德”（认主独一） 和正信更加崇高。求真主并慈悯穆圣的家属，和圣门弟子们和再传弟子们，直到 报应日来临。
《伊本·赫勒敦：天才的一生》—很少有学者的著作能比罗伯特·欧文的著作更富有阅读上的乐趣。 他不仅是中古阿拉伯文化方面的权威，而且也是一名文字记者和小说 家，他的写作清晰又有趣味，而且几乎就像百科全书一般博学。在描绘 令人着迷的十四世纪历史学家伊本·赫勒敦的生活和思想时，欧文还将 目光投向了《一千零一夜》、伊本·鲁世德的哲学、伊斯兰的神秘学、 苏菲派和现代阿拉伯学家的研究，甚至还包括阿西莫夫的科幻小说。这 样的努力所带来的结果便是一部令人愉快的复原一名知识分子的作品， 它饱学、富有娱乐性，而且很受欢迎。
清真指南译注—这本书中二十多万字，其中有的引用了真主的明命，读到真主的明命如同见到了真主；有的引用了圣人的淳谕，读到圣人的谆谕如同见到了圣人；有的引用天仙的职称，读到天仙的职称如向见到天仙；有的引用了先贤的规劝，读到先贤的规劝如同见到了先贤。把真主、圣人、天仙 、贤人的言论集中起來，就叫做经典、经，就是路径的意思。
《清真指南》叙— 粵稽清真道脉之流传东土，由来久矣。上历隋唐宋元，屡著褒 封。自前明洪武初敕修天下清寺，特加优奖，延至本朝，恩礼握隆。 逮我圣祖仁皇帝出狩蠢城，登清真阁，一见天经，即频沼进讲人。 历代来，我教人文蔚起，武功尤盛，荷蒙旌典，共沐殊荣。似见圣 恩加厚我教，与夫隆重天经之至意，并无涯也。
《清真指南》—是中国伊斯兰教重要典籍之一，全书共十卷，康熙二二年（公元1683年〕成书。该书未刊印以前，在各地穆斯林中已有传抄，刊印之后，曾风行一时，为各地伊斯兰寺院、经堂竞相采用，作为学习伊斯兰知识及汉语言文字的重要教材，因此，该书在中国穆斯林中一直享有较高的声誉。
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《伊玛目·冉巴尼书信集》 17世纪印度伊斯兰教苏菲哲学名著，作者是印度伊斯兰哲学家，以伊斯兰世界“第二千禧年复兴者”而闻名
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