尊贵的伊斯兰使者说：传播知识优于任何慈善

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穆圣：我最好的信徒是号召他人追求安拉并使他受安拉喜悦的人

1认主独一与信仰 仆人坚信、承认真主是养育和掌管万物者，他 是独一无二的创造者，是独自安排处理宇宙的万有者，超绝 万物的主是独一无二真正应受崇拜的主。在他之外所有受崇 拜的，都是虚妄的，超绝万物的主是具备完美属性者，是没 有任何缺陷者，他拥有一切美名和至高的属性。

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2先知的礼拜方式 清高伟大的真主说：【召人信仰真主，力行善功，并且说：“我确是穆斯林”的人，在言辞方面， 有谁比他更优美呢？】主的使者（  愿主赐福之  ）说：“谁在伊斯兰之中着手 （制定）一件善行，他就能获得其报酬，并且他还能获得在他之后所有履行这项工作者的报酬， 所有履行者的报酬丝毫都不会欠损；谁在伊斯兰 中制定一件恶行，他将要承担其恶报以及在他之 后所有履行这项工作者的罪恶，而所有履行者的 恶报丝毫都不会减少。”

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3脑威40段圣训 圣训学家们收集的圣训段数多达 10 万有余，而伊玛目脑威精心挑选出来的这 40 段是其中传播最广、读 者最多、最具影响力的圣训。这些圣训内容涉及教义、教法、道德和礼仪等问题；其中每一段圣训都可被视为是一个为人处理的原则。对于穆斯林而言，学习、领会并掌握这些内容对提高其思想认识，规范其行为方式，提升其道德素养具有很大作用；对于教外人士而言，阅 读这些圣训有助于增进了解、消除误会，促进民族交往、交流、交融，筑牢中华民族共同体意识。

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4《经堂语汉译古兰经》（中） 这种语言体系的形成，是为了方便中国穆斯林学者理解和学习阿拉伯语和波斯语的伊斯兰经典。

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穆圣：求知从摇篮到坟墓

1《古兰经大义杨仲明》 他博览经、史、子、集，旁及佛、老、西学，曾对儒、释以及基督教和伊斯兰教进行比较研究。他在清光绪二十二年(1896)出版的《四教要括》中，着重就出世和入世问题，论证伊斯兰教是“以世间为本，以出世为量”的宗教，诶场“调和”、“通融”，主张“各家大旨”宜“指实直陈”，不要抑此而杨彼，译有《中阿初婚》、《古兰经》全译本《古兰经大义》，选译本《亥贴注解》和阐述伊斯兰教义学的《教心经注》等。1952年逝世。

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2《西方政治哲学简明读本》 主要论述了古代希腊罗马政治哲学、中世纪西欧政治哲学、文艺复兴时期西欧政治哲学、17至20世纪的英、法、美等西方国家的政治哲学等。

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3《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示，穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区，有29个国家奉伊斯兰教为国教，有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”，信教人数超过10亿。由此而知，对这一问题的看法，其影响范围是极其广大的。

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4《回族典藏全书》133 是回族展示民族文化，传承优良传统，表达回民心愿，弘扬爱国情感，奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值，也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白，为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计２３５册，搜集整理了五代至民国回族典籍５３２种、３０００余卷，其中宗教类２１０种、政史类１１０种、艺文类１４４种、科技类６８种。总计约10万页。

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《古兰经和圣训奇迹的百科全书》 人类对微观世界的认识从原子是不可分的到不但原子是可分的，就连比它更小的夸克也是可分的。人类是无法达到认识微观世界的尽头的。人类在微观与宏观两个极限世界的面前显得无能为力。人类在这个浩瀚的宇宙面前显得多么渺小！人类的知识在这精确的万物的规律面前显得是多么的微不足道的啊！人类凭自己所具有的那极度有限的认识和感觉就连这么和被创造的世界也无能全部认识！
伊斯兰信仰 伊斯兰哲学 伊斯兰科学

《古兰经和圣训奇迹的百科全书》 人类对微观世界的认识从原子是不可分的到不但原子是可分的，就连比它更小的夸克也是可分的。人类是无法达到认识微观世界的尽头的。人类在微观与宏观两个极限世界的面前显得无能为力。人类在这个浩瀚的宇宙面前显得多么渺小！人类的知识在这精确的万物的规律面前显得是多么的微不足道的啊！人类凭自己所具有的那极度有限的认识和感觉就连这么和被创造的世界也无能全部认识！

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圣裔之祈—《古兰经》之妹 本书以雄辩而著称，伊玛目萨贾德（愿主赐安之）将伊斯兰的知识以祈祷的形式展现给穆斯林。祷文内容包括认识安拉、宇宙学、人类学、后世学、天仙、众先知、先知穆罕默德 (愿主赐福之) 和先知后裔伊玛目们的地位、伊玛目、高尚与丑陋的品德,各种节日、社会和经济问题、历史参考、安拉的各种恩典、祈祷的礼仪、诵读、记念、祈祷和崇拜的各种礼仪等。 本书已被翻译成十三种语言。
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圣裔之祈—《古兰经》之妹 本书以雄辩而著称，伊玛目萨贾德（愿主赐安之）将伊斯兰的知识以祈祷的形式展现给穆斯林。祷文内容包括认识安拉、宇宙学、人类学、后世学、天仙、众先知、先知穆罕默德 (愿主赐福之) 和先知后裔伊玛目们的地位、伊玛目、高尚与丑陋的品德,各种节日、社会和经济问题、历史参考、安拉的各种恩典、祈祷的礼仪、诵读、记念、祈祷和崇拜的各种礼仪等。 本书已被翻译成十三种语言。

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伊斯兰教法对临潭回族经济的影响 临潭，位居甘肃省南部，甘南藏族自治州东部，是汉藏文化交汇地带，同时 也是中原通往川、青、藏地区的交通咽喉。自隋唐以来临潭就形成了汉藏贸易的 重要商埠和商品集散地，明清时期更加繁荣，至今仍发挥着“进藏门户”的作用。 宋元时期，临潭有了回族先民活动的足迹。明洪武年间，大批回族将士戍边来的 这里，后就地入社，变成农民，成了临潭的回族居民。由于得天独厚的地理位置 和回族人世代相传的经商本领，临潭的经贸迅速繁荣起来，成了西北地区一大商 业重镇。 临潭经济的发展，除了地理位置这一决定性因素以外，跟临潭回族人的 努力和勤奋是分不开的，而且与回族人心理素质和特有的文化精神有极大的关 系。
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伊斯兰教法对临潭回族经济的影响 临潭，位居甘肃省南部，甘南藏族自治州东部，是汉藏文化交汇地带，同时 也是中原通往川、青、藏地区的交通咽喉。自隋唐以来临潭就形成了汉藏贸易的 重要商埠和商品集散地，明清时期更加繁荣，至今仍发挥着“进藏门户”的作用。 宋元时期，临潭有了回族先民活动的足迹。明洪武年间，大批回族将士戍边来的 这里，后就地入社，变成农民，成了临潭的回族居民。由于得天独厚的地理位置 和回族人世代相传的经商本领，临潭的经贸迅速繁荣起来，成了西北地区一大商 业重镇。 临潭经济的发展，除了地理位置这一决定性因素以外，跟临潭回族人的 努力和勤奋是分不开的，而且与回族人心理素质和特有的文化精神有极大的关 系。

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《回族典藏全书》010 是回族展示民族文化，传承优良传统，表达回民心愿，弘扬爱国情感，奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值，也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白，为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计２３５册，搜集整理了五代至民国回族典籍５３２种、３０００余卷，其中宗教类２１０种、政史类１１０种、艺文类１４４种、科技类６８种。总计约10万页。
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《回族典藏全书》010 是回族展示民族文化，传承优良传统，表达回民心愿，弘扬爱国情感，奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值，也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白，为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计２３５册，搜集整理了五代至民国回族典籍５３２种、３０００余卷，其中宗教类２１０种、政史类１１０种、艺文类１４４种、科技类６８种。总计约10万页。

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