伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《铁尔密济圣训集》（Jami‘al-Tirmidhi）是伊斯兰教重要经籍，为逊尼派著名的“六大圣训集”之一。编者提尔密济。该集共分13卷，收录圣训5000余段，均附有经过考证的传述世系和圣门弟子、再传弟子以及教法学家的主张。编者采集圣训素材时，采用了布哈里和穆斯林·本·哈贾吉二人的集录原则。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《天方性理》 序 是中国伊斯兰教的哲学著作。书中主要内容论述了伊斯兰教关于宇宙起源、“大世界”(天)与“小世界”(人)、性与理之间的关系。其理论基础是以伊斯兰教“凯拉姆学”(即认主学)为主，融合了苏菲派哲学思想的“神智论”、“人主合一论”、中国宋明理学的性理论与传统儒学的社会伦理思想，其理论核心是“三一论”，即“真一”独一无偶，造化天地万物、主宰天地万物。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《天方性理》 卷五 是中国伊斯兰教的哲学著作。书中主要内容论述了伊斯兰教关于宇宙起源、“大世界”(天)与“小世界”(人)、性与理之间的关系。其理论基础是以伊斯兰教“凯拉姆学”(即认主学)为主，融合了苏菲派哲学思想的“神智论”、“人主合一论”、中国宋明理学的性理论与传统儒学的社会伦理思想，其理论核心是“三一论”，即“真一”独一无偶，造化天地万物、主宰天地万物。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《天方性理》 卷四 是中国伊斯兰教的哲学著作。书中主要内容论述了伊斯兰教关于宇宙起源、“大世界”(天)与“小世界”(人)、性与理之间的关系。其理论基础是以伊斯兰教“凯拉姆学”(即认主学)为主，融合了苏菲派哲学思想的“神智论”、“人主合一论”、中国宋明理学的性理论与传统儒学的社会伦理思想，其理论核心是“三一论”，即“真一”独一无偶，造化天地万物、主宰天地万物。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰哲学 《天方性理》 卷三 是中国伊斯兰教的哲学著作。书中主要内容论述了伊斯兰教关于宇宙起源、“大世界”(天)与“小世界”(人)、性与理之间的关系。其理论基础是以伊斯兰教“凯拉姆学”(即认主学)为主，融合了苏菲派哲学思想的“神智论”、“人主合一论”、中国宋明理学的性理论与传统儒学的社会伦理思想，其理论核心是“三一论”，即“真一”独一无偶，造化天地万物、主宰天地万物。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《天方性理》 卷二 是中国伊斯兰教的哲学著作。书中主要内容论述了伊斯兰教关于宇宙起源、“大世界”(天)与“小世界”(人)、性与理之间的关系。其理论基础是以伊斯兰教“凯拉姆学”(即认主学)为主，融合了苏菲派哲学思想的“神智论”、“人主合一论”、中国宋明理学的性理论与传统儒学的社会伦理思想，其理论核心是“三一论”，即“真一”独一无偶，造化天地万物、主宰天地万物。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《天方性理》 是中国伊斯兰教的哲学著作。书中主要内容论述了伊斯兰教关于宇宙起源、“大世界”(天)与“小世界”(人)、性与理之间的关系。其理论基础是以伊斯兰教“凯拉姆学”(即认主学)为主，融合了苏菲派哲学思想的“神智论”、“人主合一论”、中国宋明理学的性理论与传统儒学的社会伦理思想，其理论核心是“三一论”，即“真一”独一无偶，造化天地万物、主宰天地万物。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《天方性理》 是一部释义明确，字面简单，组织完密的经典；其明白流利而无晦涩与冗长，尽管其简单，却尽述了两世界的每一件事物，故我命令我的学生们背诵此经，但是，他们对其中的部分意义不甚了解，所以为了同情他们，我才用阿拉伯语加以解释，后因效用及广，我又以阿拉伯文进行点注；因该经共分五篇，故我将其称为五篇性理。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《最后的先知：穆罕默德的生命面貌》 在语言的使用和表达方面，穆圣同样是我们的榜样。其用词的精妙、恰当、简练、明快、言简意赅，毋庸置疑代表着语言修辞的最高境界。他的许多名句 — 其实也是圣训 — 至今仍为世界各地的穆斯林所熟记，为修辞学家所引证。它们雄辩的证明了圣人在语言表达和修辞上达到的境界是他人无法媲美的。如果说《古兰经》是阿拉伯语中的第一高峰的话，那么，圣训便是阿拉伯语的第二高峰。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《 最后的先知穆罕默德 穆斯塔法》 无尽的赞美和祝福归于受祝福的先知穆罕默德(愿主 福安之)，他是永恒的太阳。他独特的人格散发出真理的光 芒，照耀着我们向着那永恒的真理迈进！ 当人类社会充满了压迫与痛苦，残忍、麻木和不道德 随处可见时，至高无上的安拉给我们派遣了先知穆罕默德 (愿主福安之)。他如一片曙光，显露在遥远的天际，逐渐 地，但却是迅速地照亮了整个黑暗的大地。他的出现是真 主赐给人类的最尊贵的礼物，他就是真主对人类的怜悯和 仁慈。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《至聖實錄》 录天方圣人穆罕默德初终六十三年之实事也；而其先世自阿丹至至圣，五十世之源流次第逮焉。传曰：天地间人为贵，而人有圣、贤、知、愚。圣为贵，圣复有列圣、钦圣、大圣、至圣。至圣为至贵，穆罕默德至圣也。其所至贵者何在乎？在其自生至卒六十三年之事实也，在其自阿丹而下五十世传光之源流也。考其事实，溯其源流，然后知穆罕默德为天下古今至贵之一人也。
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伊斯兰人物 伊斯兰功修 伊斯兰历史 《伊斯兰正统派思想丛书伟嘎业》 我所选译的这本教法经，据传是来自乃格什板底道堂，也是中国苏菲大导师伟嘎耶图拉从也门带回后，辈辈导师用来做教学使用的那本《伟嘎耶教法经简注》。
伊斯兰文学 伊斯兰文明与艺术 电子图书 《回族典藏全书》036 是回族展示民族文化，传承优良传统，表达回民心愿，弘扬爱国情感，奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值，也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白，为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计２３５册，搜集整理了五代至民国回族典籍５３２种、３０００余卷，其中宗教类２１０种、政史类１１０种、艺文类１４４种、科技类６８种。总计约10万页。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《〈古兰经〉哲学思想》 本书对《古兰经》中蕴含的宗教信仰观、历史观、认识观、人生观、伦理道德观以及对穆斯林行为准则的规范和倡导的生活方式等重要哲学思想及社会思想观念进行的认真探讨，为读者了解伊斯兰教及其主要经典的丰富内容提供了一部有价值的参阅文献。我们相信，随着时间的推移，今后对《古兰经》哲学思想与整个伊斯兰哲学思想体系的形成、发展和相互之间的关系的研究，必将得到进一步的深人开展。
