尊贵的伊斯兰使者说：传播知识优于任何慈善

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穆圣：我最好的信徒是号召他人追求安拉并使他受安拉喜悦的人

1《古兰经和圣训中的祈祷词》 伟⼤的安拉说： 如果我的仆⼈询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。[古兰经第2章:186]

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2《古兰经简介》 中世纪伊斯兰经注学家根据经文的表述， 说它有 55 种名称，其中常以“克塔布”(书、读本)、“启示”、“迪克尔”(赞念)、 “真理”、“光”、“智慧”等来称呼。

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3《当代伊斯兰教》 教派的发生 和教派间的斗争、经训的汇集与阐释、教法的发展和教法学派的形 成、教义和礼仪的发展与定型、神学辩论的开展和神学学派的变 化、宗教乍科的建立、苏非神秘主义的传播和苏非教囲的建立、伊 斯兰思潮的流行和伊斯兰运动的勃兴、伊斯兰社团组织的出现，如 此等等，都是罕年的伊斯兰教不曾有过的。

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4《古兰经学》 讲述经文的降示概况、经文的记录、收集、整理、统一定本、章节划分和排列，经文的分期、不同的读法、说文解字、具体经文降示背景，经文的互相废止、相互印证和相互解释等，意义明确的经文和意义隐晦的经文，经文中的词法、语法修辞的特点以及对经文的研究和注释等。

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穆圣：求知从摇篮到坟墓

1简明圣训术语学-马德华译 穆哈穆德.团哈尼博士，祖籍：叙利亚人，曾在麦地那大学授课   10 年，后来在稳穆.古拉教学  7 年， 在科威特教学 20 多年，担任过科威特大学高级研究所的主任，同时兼任宗教系教授。

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2《震撼世界的伊斯兰教》 据西德《图书贸易杂志》1980年21期报导，《寢撼世界的 伊斯兰教》是西德1980年十大畅销书之一。该书共十章。作者在前四章简要地介绍了穆罕默德的生平、伊斯兰教的产生以及 《古兰经》的基本内容，在后六章着重叙述了伊斯兰教在政 治、文化、艺术和哲学等方面取得的伟大成就及其对世界的影 响，同时还在有关章节里夹叙了伊斯兰教教派及其之间的斗 争。这本书有三个特点简明。各章所述内容均有一定的代表性和典型性。

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3《胡土外卜》由肖昆阿訇校对

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4《蔬菜》

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《非穆斯林怎么谈论伊斯兰？》 在此，我们仅引证部分非穆斯林学者对伊斯兰的客观评价，这些学者都是久负盛名的，本来真理无需对其多加辩护已昭著无疑，但是，长期以来伊斯兰都蒙受着恶毒的攻击，致使许多人对其是非不明，混淆不清。因此，我们希望下文所引证的评论，有助于促使人们对伊斯兰有一个明确而正当的了解。 甘努泰勒于一八八七年十月七日在华盛顿教会一次会议上的演讲，本段是由艾诺引自《伊斯兰的传播》一书中的第七十一至七十二页。 “伊斯兰以勇敢刚毅取替了僧侣制度，它给努力带来了希望，给人类带来了兄弟般的友情，并对人们的基本权利予以肯定。” 沙路贞尼·纳杜在讲授“伊斯兰的理想”，见一九一八年在德拉斯出版的《沙路贞尼·纳杜言论集》的一六七页。
伊斯兰历史 伊斯兰文明与艺术 电子图书

《非穆斯林怎么谈论伊斯兰？》 在此，我们仅引证部分非穆斯林学者对伊斯兰的客观评价，这些学者都是久负盛名的，本来真理无需对其多加辩护已昭著无疑，但是，长期以来伊斯兰都蒙受着恶毒的攻击，致使许多人对其是非不明，混淆不清。因此，我们希望下文所引证的评论，有助于促使人们对伊斯兰有一个明确而正当的了解。 甘努泰勒于一八八七年十月七日在华盛顿教会一次会议上的演讲，本段是由艾诺引自《伊斯兰的传播》一书中的第七十一至七十二页。 “伊斯兰以勇敢刚毅取替了僧侣制度，它给努力带来了希望，给人类带来了兄弟般的友情，并对人们的基本权利予以肯定。” 沙路贞尼·纳杜在讲授“伊斯兰的理想”，见一九一八年在德拉斯出版的《沙路贞尼·纳杜言论集》的一六七页。

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«辞章之道»—伊玛目阿里（愿主赐安之）的思想贯穿始末，小到日常生活中的细节问题，大到深奥的认主学、宇宙论和人类学领域都有精辟独到的见解和论述。他为我们分享了怎样生活才不至于让你的尊严变为物质享受的牺牲品；在生活中如何做自己，如何依靠信仰和敬畏安拉的力量去奋斗和搏击； 怎样才能拥有给人类生活带来幸福与光明的美好而高尚的品德，从而获得今后两世的幸福与宁静。他还教给你追求、勇气和自制，以及克服困难达到崇高目标所需要的远大志向的方法。阅读也好，聆听也罢，相信它都能帮你拓宽眼界，助你成为更优秀的人！
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«辞章之道»—伊玛目阿里（愿主赐安之）的思想贯穿始末，小到日常生活中的细节问题，大到深奥的认主学、宇宙论和人类学领域都有精辟独到的见解和论述。他为我们分享了怎样生活才不至于让你的尊严变为物质享受的牺牲品；在生活中如何做自己，如何依靠信仰和敬畏安拉的力量去奋斗和搏击； 怎样才能拥有给人类生活带来幸福与光明的美好而高尚的品德，从而获得今后两世的幸福与宁静。他还教给你追求、勇气和自制，以及克服困难达到崇高目标所需要的远大志向的方法。阅读也好，聆听也罢，相信它都能帮你拓宽眼界，助你成为更优秀的人！

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《阿拉伯帝国》 本书主要依据中世纪阿拉伯历史学家泰伯里所著《历代先知与君王史》和伊本·阿希尔所薯《历史大全》，同时参考其他的阿拉伯文原始資料，旁征博引，内容丰富。作者治史严谨，学术造诣颇深，尤其长于史料的甄别和筛选，严格区分信史与奇闻轶事，言之有据，详实可信。作者视野开阔，涉猎广泛，不仅着力描述哈里发国家的政治变迁，而且着眼于经济、社会和宗教若干层面的历史运动，强调诸多历史现象的内在联系，既通观整体，亦洞悉局部，论述精辟，见地颇具独到之处，常令读者耳目一新。
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《阿拉伯帝国》 本书主要依据中世纪阿拉伯历史学家泰伯里所著《历代先知与君王史》和伊本·阿希尔所薯《历史大全》，同时参考其他的阿拉伯文原始資料，旁征博引，内容丰富。作者治史严谨，学术造诣颇深，尤其长于史料的甄别和筛选，严格区分信史与奇闻轶事，言之有据，详实可信。作者视野开阔，涉猎广泛，不仅着力描述哈里发国家的政治变迁，而且着眼于经济、社会和宗教若干层面的历史运动，强调诸多历史现象的内在联系，既通观整体，亦洞悉局部，论述精辟，见地颇具独到之处，常令读者耳目一新。

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《古兰经注解– 黄牛章》 黄牛章是《古兰经》的第二章，有 286 节经文，分类在麦地那下降的章节中。也就是说，这是先知从麦加迁移到麦地那后安拉向他启示的《古兰经》章节之一。由于先知在麦地那建立了政府，大部分民事章节涉及社会问题以及裁决和立法。 “高大”、“最高的帐篷”和“最灿烂的部分”是该章的其他名称。
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《古兰经注解– 黄牛章》 黄牛章是《古兰经》的第二章，有 286 节经文，分类在麦地那下降的章节中。也就是说，这是先知从麦加迁移到麦地那后安拉向他启示的《古兰经》章节之一。由于先知在麦地那建立了政府，大部分民事章节涉及社会问题以及裁决和立法。 “高大”、“最高的帐篷”和“最灿烂的部分”是该章的其他名称。

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