伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第十五期》 真主把按时礼拜定为穆斯林男女必须履行的主命义务。古兰和圣训中多处强调礼拜的贵重和抛弃拜功的危害。至此，我们不禁要问：礼拜对穆斯林为何如此重要？
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第十四期》 在那宗派林立、学术研究停滞、思想混乱的时代，“善功”这一概念未能得到全面、正确的理解，而是受到了片面的理解，甚至遭到了篡改和歪曲。有的人只把“善功”这一词汇局限于狭窄的领域里，诸如宗教学说，个人道德方面等。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第十三期》 穆斯林——这个最优秀的民族，作为人类社会的楷模，已经受到普遍的赞扬。伊斯兰作为一种崇高的信仰，完善而美好的生活方式，已逐渐被人们所接受。伊斯兰已经成为世界上最有生命力，最受世人欢迎，发展最快的宗教。
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 电子图书 《九门穆斯林第十期》 一个执行并恪守真主法度的穆斯林，他能按时完成真主所命定的功课。远离他所禁止的一切，并时刻向真主祈祷，祈求恕饶，那么真主会清除内心虚伪的信仰，坚定他的信念，净化他的心灵，会应答他的求乞，并很快地襄助他。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第十二期》 信仰与礼拜等善功的关系，犹如一个人的灵魂与肉体的关系，是不可分割的一个整体。光有灵魂而没有灵魂的载体——肉体，不成为一个人。没有灵魂，只有肉体，那只是一个臭尸体。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第七期》 前定具有极其深刻的内涵，它是不可变更的自然法则、社会规律、盛衰原理。“真主胡”是全知全能的主宰，知道过去、现在和未来的一切，宇宙万物都是依照真主的前定而受创造，同时也无不遵循真主的法则与前定的必然规律生存和运行。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第六期》 真主所造成一切天仙，均是真主的奴仆，一切天仙都是妙体，昼夜办公，无有休息，不饮食，无男女，无老小，不违背主的命令，一切听从真主的指示，真主凡造化一物，必命令一个天仙掌管；如人类是由两位大天仙监视，右边的天仙记人之好，左边的天仙记人之歹。
手机应用 活动公告 辞章之道—《古兰经》之弟 这是一本源于伊玛目阿里（愿主赐安之）的智慧箴言录，它是伊玛目阿里（愿主赐安之）的言论汇集，文字优美，言简意赅，堪称阿拉伯文学的典范之作。它在伊斯兰世界中的地位仅次于古兰经，被称为:《古兰经》之弟。本书收录了信士们的领袖—阿里（愿主赐安之）发表的大量寓意深刻的演说，以及他写给各地军政长官的信函、指令、训诫等共同构建了一座充满诗意、富含哲理的智慧宝库。
手机应用 活动公告 圣裔之祈—《古兰经》之妹 本书以雄辩而著称，伊玛目萨贾德（愿主赐安之）将伊斯兰的知识以祈祷的形式展现给穆斯林。祷文内容包括认识安拉、宇宙学、人类学、后世学、天仙、众先知、先知穆罕默德 (愿主赐福之) 和先知后裔伊玛目们的地位、伊玛目、高尚与丑陋的品德,各种节日、社会和经济问题、历史参考、安拉的各种恩典、祈祷的礼仪、诵读、记念、祈祷和崇拜的各种礼仪等。 本书已被翻译成十三种语言。
伊斯兰历史 古兰经与圣训 活动公告 《古兰经注释–朝觐章》 本章主要讲述有关朝觐事项，故以朝觐命名。根据内容，学者们对本章属于麦地那章还是麦加章持有不同的看法。有的认为本章为麦加章，只有数节是在麦地那下降的，但大多数学者认为，此章为麦地那章，大多数节文是在麦地那下降的，只要少数几节在麦加下降。
古兰经与圣训 电子图书 站长推荐 《古兰经中的人》 人并不只是一个直立行走、具有手脚和两条腿且能言会语的动物。在《古兰经》看来：人这个存在物的概念要比这更深奥，是无法用这么几个简单的词汇就能给人这一具有高深思维的高级动物下一个具体确切的定义的。《古兰经》在赞扬人类的同时，也谴责了人类。《古兰经》对人类给予了最高的赞扬，也提出了最严厉的指责。《古兰经》一方面称人类要比天地万物、天使更优越，另一方面又称人类要比恶魔更可恶。
