伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第一期》 伊斯兰教自传入中国以来，历经1300多年的风雨，顽强地生存至今，这对于一个失去了区域、服饰和自己独特的语言（母语）的民族来说，在中外的历史上是一个奇迹。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第四期》 念了清真言，就改变了他们生命的行程，改变了他们的世界观、人生观、价值观和生活方式。只归信真主，只崇拜真主，只祈求真主。万事万物的裁决权唯归真主，放弃自己的选择，听命顺从。同时，还要坚持终生的崇拜，毫不松懈。所以穆圣在麦加十三年的时间内，只是向人们宣传清真言，告诉人们只有真主才是应受崇拜的主。真主说：“他们只奉命崇拜真主，虔诚敬意，恪守正道。”
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第十五期》 真主把按时礼拜定为穆斯林男女必须履行的主命义务。古兰和圣训中多处强调礼拜的贵重和抛弃拜功的危害。至此，我们不禁要问：礼拜对穆斯林为何如此重要？
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第十四期》 在那宗派林立、学术研究停滞、思想混乱的时代，“善功”这一概念未能得到全面、正确的理解，而是受到了片面的理解，甚至遭到了篡改和歪曲。有的人只把“善功”这一词汇局限于狭窄的领域里，诸如宗教学说，个人道德方面等。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第十三期》 穆斯林——这个最优秀的民族，作为人类社会的楷模，已经受到普遍的赞扬。伊斯兰作为一种崇高的信仰，完善而美好的生活方式，已逐渐被人们所接受。伊斯兰已经成为世界上最有生命力，最受世人欢迎，发展最快的宗教。
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 电子图书 《九门穆斯林第十期》 一个执行并恪守真主法度的穆斯林，他能按时完成真主所命定的功课。远离他所禁止的一切，并时刻向真主祈祷，祈求恕饶，那么真主会清除内心虚伪的信仰，坚定他的信念，净化他的心灵，会应答他的求乞，并很快地襄助他。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第十二期》 信仰与礼拜等善功的关系，犹如一个人的灵魂与肉体的关系，是不可分割的一个整体。光有灵魂而没有灵魂的载体——肉体，不成为一个人。没有灵魂，只有肉体，那只是一个臭尸体。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第七期》 前定具有极其深刻的内涵，它是不可变更的自然法则、社会规律、盛衰原理。“真主胡”是全知全能的主宰，知道过去、现在和未来的一切，宇宙万物都是依照真主的前定而受创造，同时也无不遵循真主的法则与前定的必然规律生存和运行。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《九门穆斯林第六期》 真主所造成一切天仙，均是真主的奴仆，一切天仙都是妙体，昼夜办公，无有休息，不饮食，无男女，无老小，不违背主的命令，一切听从真主的指示，真主凡造化一物，必命令一个天仙掌管；如人类是由两位大天仙监视，右边的天仙记人之好，左边的天仙记人之歹。
伊斯兰文学 伊斯兰文明与艺术 电子图书 《回族典藏全书》068 是回族展示民族文化，传承优良传统，表达回民心愿，弘扬爱国情感，奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值，也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白，为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计２３５册，搜集整理了五代至民国回族典籍５３２种、３０００余卷，其中宗教类２１０种、政史类１１０种、艺文类１４４种、科技类６８种。总计约10万页。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰文学 平定七省方略第十六卷 清末恭亲王奕訢领衔编修，光绪十八年（1892）成书，320卷，记述同治、光绪年间，西北各族人民起义以及清军平定阿古柏收复新疆的过程，是研究新疆历史的重要史料。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 圣训学常识问答完整版 日学习并整理一些关于圣训学方面的内容，在此我想把学习的结果以问答的形式 贴出，以期和诸位行家交流，同时如果一些想了解圣训学的朋友能从中收益，将不 胜荣幸！
