伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《圣训明灯》 其主题包括伊斯兰教的信仰、教义、拜功、祈祷、 洁净、斋戒、天课、朝觐，《古兰经》的性质，道德礼仪，饮食与衣 着，交友与待客，邻里关系，商事与农耕，合伙经营与代理，高利贷， 刑律，婚姻与离异，圣战，旅行……等各方面的规定和经典性论述。 需要交代的是原经文每章均分两三节而没有标题，段落没有标出数字 标志，文中所引用的天经也没有标出来自何章何节，译者为了译文简 洁，删去节标，标出数字段落，查出《古兰经》的章节，以便大家对 照。并且在每章前添加相应的天经，以作参考。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《圣经》 是上帝的言辞吗？ 美国芝加哥“姆迪圣经学会”（MOODY BUBLE INSTITUTE） 是世界上最负盛名的基督福音会之一，学会中的 W·格拉汉 姆·斯科洛基博士(Dr.W.Graham Scroggie)在回答“《圣经》 是上帝的言辞吗？”（亦为其著作书名）这一问题时，在书 中第十七页以“它是人的言辞，但依然神圣”
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《铁尔密济圣训集》（Jami‘al-Tirmidhi）是伊斯兰教重要经籍，为逊尼派著名的“六大圣训集”之一。编者提尔密济。该集共分13卷，收录圣训5000余段，均附有经过考证的传述世系和圣门弟子、再传弟子以及教法学家的主张。编者采集圣训素材时，采用了布哈里和穆斯林·本·哈贾吉二人的集录原则。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《天方性理》 序 是中国伊斯兰教的哲学著作。书中主要内容论述了伊斯兰教关于宇宙起源、“大世界”(天)与“小世界”(人)、性与理之间的关系。其理论基础是以伊斯兰教“凯拉姆学”(即认主学)为主，融合了苏菲派哲学思想的“神智论”、“人主合一论”、中国宋明理学的性理论与传统儒学的社会伦理思想，其理论核心是“三一论”，即“真一”独一无偶，造化天地万物、主宰天地万物。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《天方性理》 卷五 是中国伊斯兰教的哲学著作。书中主要内容论述了伊斯兰教关于宇宙起源、“大世界”(天)与“小世界”(人)、性与理之间的关系。其理论基础是以伊斯兰教“凯拉姆学”(即认主学)为主，融合了苏菲派哲学思想的“神智论”、“人主合一论”、中国宋明理学的性理论与传统儒学的社会伦理思想，其理论核心是“三一论”，即“真一”独一无偶，造化天地万物、主宰天地万物。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《天方性理》 卷四 是中国伊斯兰教的哲学著作。书中主要内容论述了伊斯兰教关于宇宙起源、“大世界”(天)与“小世界”(人)、性与理之间的关系。其理论基础是以伊斯兰教“凯拉姆学”(即认主学)为主，融合了苏菲派哲学思想的“神智论”、“人主合一论”、中国宋明理学的性理论与传统儒学的社会伦理思想，其理论核心是“三一论”，即“真一”独一无偶，造化天地万物、主宰天地万物。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰哲学 《天方性理》 卷三 是中国伊斯兰教的哲学著作。书中主要内容论述了伊斯兰教关于宇宙起源、“大世界”(天)与“小世界”(人)、性与理之间的关系。其理论基础是以伊斯兰教“凯拉姆学”(即认主学)为主，融合了苏菲派哲学思想的“神智论”、“人主合一论”、中国宋明理学的性理论与传统儒学的社会伦理思想，其理论核心是“三一论”，即“真一”独一无偶，造化天地万物、主宰天地万物。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《天方性理》 卷二 是中国伊斯兰教的哲学著作。书中主要内容论述了伊斯兰教关于宇宙起源、“大世界”(天)与“小世界”(人)、性与理之间的关系。其理论基础是以伊斯兰教“凯拉姆学”(即认主学)为主，融合了苏菲派哲学思想的“神智论”、“人主合一论”、中国宋明理学的性理论与传统儒学的社会伦理思想，其理论核心是“三一论”，即“真一”独一无偶，造化天地万物、主宰天地万物。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史 《天方性理》 是中国伊斯兰教的哲学著作。书中主要内容论述了伊斯兰教关于宇宙起源、“大世界”(天)与“小世界”(人)、性与理之间的关系。其理论基础是以伊斯兰教“凯拉姆学”(即认主学)为主，融合了苏菲派哲学思想的“神智论”、“人主合一论”、中国宋明理学的性理论与传统儒学的社会伦理思想，其理论核心是“三一论”，即“真一”独一无偶，造化天地万物、主宰天地万物。
伊斯兰人物 伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 《天方性理》 是一部释义明确，字面简单，组织完密的经典；其明白流利而无晦涩与冗长，尽管其简单，却尽述了两世界的每一件事物，故我命令我的学生们背诵此经，但是，他们对其中的部分意义不甚了解，所以为了同情他们，我才用阿拉伯语加以解释，后因效用及广，我又以阿拉伯文进行点注；因该经共分五篇，故我将其称为五篇性理。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《最后的先知：穆罕默德的生命面貌》 在语言的使用和表达方面，穆圣同样是我们的榜样。其用词的精妙、恰当、简练、明快、言简意赅，毋庸置疑代表着语言修辞的最高境界。他的许多名句 — 其实也是圣训 — 至今仍为世界各地的穆斯林所熟记，为修辞学家所引证。它们雄辩的证明了圣人在语言表达和修辞上达到的境界是他人无法媲美的。如果说《古兰经》是阿拉伯语中的第一高峰的话，那么，圣训便是阿拉伯语的第二高峰。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 《 最后的先知穆罕默德 穆斯塔法》 无尽的赞美和祝福归于受祝福的先知穆罕默德(愿主 福安之)，他是永恒的太阳。他独特的人格散发出真理的光 芒，照耀着我们向着那永恒的真理迈进！ 当人类社会充满了压迫与痛苦，残忍、麻木和不道德 随处可见时，至高无上的安拉给我们派遣了先知穆罕默德 (愿主福安之)。他如一片曙光，显露在遥远的天际，逐渐 地，但却是迅速地照亮了整个黑暗的大地。他的出现是真 主赐给人类的最尊贵的礼物，他就是真主对人类的怜悯和 仁慈。
伊斯兰文学 古兰经与圣训 电子图书 《古兰经词汇句子阿汉对照》 第六卷 《古兰经》是伊斯兰的最高法典，是穆斯林一生不可缺少的精神食粮，退休后有幸参加清真寺办的《古兰经》学习班，深感《古兰经》阿汉词汇对照为中国穆斯林学习《古兰经》之急需，当看到同学李永坤哈吉多年的勤学成果一一全集《古兰经》词汇阿汉对照手抄本，如获至宝，为求真主的喜悦，萌生将其完善后印刷成书的尼尔特，征得李永坤哈吉同意后，先进行转抄，后逐一对照马坚教授《中文译解古兰经》相关汉语句子进行对照整理，同时也参照了王静寿阿訇所著的《古兰经译解》及有关学者对《古兰经》的注解，初步形成稿件后，送至李永春老师进行审定·
伊斯兰人物 伊斯兰历史 伊斯兰文学 平定七省方略第七卷 清末恭亲王奕訢领衔编修，光绪十八年（1892）成书，320卷，记述同治、光绪年间，西北各族人民起义以及清军平定阿古柏收复新疆的过程，是研究新疆历史的重要史料。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰功修 圣训学常识问答完整版 日学习并整理一些关于圣训学方面的内容，在此我想把学习的结果以问答的形式 贴出，以期和诸位行家交流，同时如果一些想了解圣训学的朋友能从中收益，将不 胜荣幸！
伊斯兰历史 伊斯兰文明与艺术 电子图书 《解读波斯：一位中国学者的伊朗之旅》 作者从波斯的伊朗、伊朗的波斯交相辉映的特定文化背景来解读今天的伊朗，并力求在较为开阔的多元文化参照中，对波斯的伊朗、伊朗的波斯进行新的探讨与审视，从而也廓清了多年来围绕伊朗学研究的盲区与误点。
