众所周知，《古兰经》是伊斯兰教最权威、最尊贵的、无可比拟的经典，是造物主安拉的语言，是穆圣奉主命传教过程中前后二十三年之间所受到的启示，是穆斯林在宗教领域与世俗生活中立法制宪最主要的根本依据。但人们学习《古兰经》， 对其中的深刻含义或原则性指示往往一知半解，体会不准确，常常因为碰到疑难问题而感到困惑，或对履行经文法令需要更具体的实施细则，而圣训，就是学习，理解和贯彻《古兰经》精神的最可靠，最有权威的辅导教材。当然这不等于说，圣训仅仅是《古兰经》的解说与补充，更不等于说，圣训可以取代《古兰经》注疏。但千百年来一直在蓬勃发展的《古兰经》注疏学，都必须确认圣训为注释《古兰经》的首要根据，而后才能参考其它文献资料。当然，圣训除阐释《古兰经》外，还有其丰富多彩，美不胜收的蕴涵。

通过圣训，可以更多、更深、更好地学习与了解伊斯兰教的传播过程及发展历史；通过圣训，可以循序渐进地、由浅入深地熟悉与掌握穆斯林的宇宙观、人生观、“认主独一”观，“两世并重”观、是非善恶（因果报应）观、生死前定观、苦乐祸福观、荣辱进退观……从而对伊斯兰文化获得系统的、全面的、整体的理性认识。当然，通过圣训，还可以对先知穆罕默德的生平，对他的为人、为圣的嘉言懿行、品德修养、典范作用，加深印象，由衷钦佩，奉为楷模，这是不言而喻的。因此，对圣训的学习，对圣训学的研究，十分重要。