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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
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    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
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    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
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    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
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    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
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    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教在中国的发展》  伊斯兰教传入中国的起始时间尚有不同的主张:有认为,唐高宗永徽二年(651年)大食国(阿拉伯帝国)遣使朝贡,是伊斯兰教传入中国的开始;有认为,在唐肃、代二宗朝(八世纪中期),安史之乱爆发后,唐迁曾借用大食援军讨贼,其中大部分留居中国,这是中国有穆斯林之始,即伊斯兰教在中国传播之始。
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    《宣教者的修养》  该译文主要论述宣教者应当具备崇高品德,对提高穆斯林大众的品德素养不敢说有立竿见影之效,亦有启迪心智之功。
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    《宣教原理》   人于主(宣教)对信仰伊斯兰的全体“稳麦”而言是社会义务,因为伟大的安拉说: “你们是为全人类而产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信安拉。”
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    《许多人违犯的禁律》真主确已给我们规定了一些主命,不能忽视它,给我们制定一些界限,也不能超越它,为我们禁止了一些事情,更不能违犯它。
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    《信仰与功修》   “认主独一”是虔诚的穆斯林心灵上的诚信(理性)和行为上教法的履行(实践)
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    《新史学》   伊斯兰来临前与来临后的阿拉伯社会是什么样子,同时代的中国以及其它地方是什么情况;伊斯兰真是某些人口中说的靠武力传播的吗?
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    《五大阿訇传略》  其中包括15篇碑文选注以及达浦生、王静斋、哈德成、马松亭、庞士谦等五位阿訇传略。为此,作者撰写了这篇《五大阿訇传略》,并将旧作《王静斋年谱》附在《王静斋阿訇传略》之后,一并收入《中国回回民族史》。
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    《王岱舆真一哲学初探》   其思想包括”真一论”与”真一哲学”,前者是对于”真一”概念的讨论,后者则是对于”真一”、”数一”、”体一”概念的系统探讨。笔者认为,王岱舆从理论上开创了伊斯兰教中国化的道路,并且创建了中国伊斯兰教哲学。
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    《汤瓶拳拳谱》  又名汤瓶拳,它以穆斯林洗“阿卜代斯”的汤瓶壶为标记。汤瓶七势拳在回民中有较好的群众基础,是回民独有的拳术,既能修身养性、强身健体,又可应用于实战,防身自卫。由于七势拳历来秘不外传,只在少数阿訇中秘传,外人很少见到。
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    《苏莱曼与艾布斯》  贾米自幼天资过人,聪慧好学,跟随也在当地任法官的父亲学习波斯文和阿拉伯文。随后投入著名毛拉朱奈德门下研习中亚著名思想家赛尔德·丁·麦斯欧德·本·欧麦尔·塔夫塔赞尼的诗学著作《意蕴精粹》。后随父到赫拉特,进当地尼采米亚学院学习伊斯兰教义学、《古兰经》学、圣训学、法学、文学、史学、数学、天文学和音乐等学科。
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  • 最近更新:2025年7月2日

《教义学原理》 伊斯兰是唯一正确的信仰和道路,伊斯兰道路与宇宙万物实现的终极意义相统一,在安拉创造的目的中安拉与人类的关系;人类与天地万物的关系;万物与万物之间的关系与其衍射与人类的关系,显示为缜密森严的约定关系体系。

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  • 伊斯兰是唯一正确的信仰和道路,伊斯兰道路与宇宙万物实现的终极意义相统一,在安拉创造的目的中安拉与人类的关系;人类与天地万物的关系;万物与万物之间的关系与其衍射与人类的关系,显示为缜密森严的约定关系体系。无可辩驳,这一庞大、瑰丽的存在体系是以人类为中心的,人类的实现又是以安拉的约定为基础的。人类独具来自独一安拉所赋予的清高性灵和健全的理性,具有任何被造物不可比拟的完美精神。安拉依照适于人类的尺度创造天地万物,并把认识和管理万物能力给予人类。为指明正道,安拉派遣使者,颁降经典,并让人类通过自行抉择来实现安拉的约定。如此不但提高做为安拉代理者的尊贵,强调人类肩负安拉所委之重托的责任,同时也奠定了今世考验和后世判断的基础,因而教义学具备最根本的指导意义和最广泛的实践意义。

    教义学的最尊贵宗旨就是“ 陶赫德”(认主独一、拜主独一),即认证安拉是独一的受拜者,除他外再没有应受崇拜的,我们不以任何一物举伴他。安拉创造人类并使人类认识他和崇拜他,安拉创造万物以资证他的目的并实现他对人类的恩惠。人类自身及天地万物的存在即足以令人认证安拉的独一、大能,从而认证人类自身的仆人地位。不是安拉的创造,人类从何而来?不是安拉的大能,宇宙万物何以如此精美奇巧?如果天地间还有第二个主宰,天地万物一定毁坏了。这是理性的自明判断,是不待明眼而自明的真理。

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    《教义学》 其内容正大光明,为学海明珠,共分若干章,都是伊斯兰教的基本原理;其中所引证的明文,乃信念的珠宝,且简明扼要,组织完密。我想作一本注释,详述其简略的字句,说明其难解的问题,阐扬其含蓄的文辞,表白其隐约的意义,且效订原文,而解释其主旨
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    《揭示真理之路》 知识的种类中最有益的,对穆斯林用处最大,福利最多的就是了解善恶的根源,和获福防灾之道,因为清高的真主为每一件善和恶都设定了一把钥匙和一个入口,每个愿望都有打开它的钥匙,而钥匙就是打开所有愿望的工具。

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      奉至仁至慈的安拉之名

      ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召(人们)信仰安拉、行善,且说我是穆斯林的人更优美呢? ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节