但是，在那宗派林立、学术研究停滞、思想混乱的时代，“善功”这一概念未能得到全面、正确的理解，而是受到了片面的理解，甚至遭到了篡改和歪曲。有的人只把“善功”这一词汇局限于狭窄的领域里，诸如宗教学说，个人道德方面等。因此，很有必要重新研究“善功”一词的含义，以古兰，圣训所倡导的伊斯兰基本原则为依据，予以重新理解。
在《古兰经》中，“工作”一词出现过359次，这里我们浅谈一下它的部分含义，把工作以善形容的称为“善功”，以恶形容的称为“恶行”。“善功”是对伊斯兰理论所确定的人与主宰、宇宙与生命，人与后世之间关系的具体实践。《古兰经》中提到了有关各项“善功”的例证不胜枚举。无论功课的种类怎么繁多，概而言之可分为两类：个人功课和集体功课。
![历代贤豪 郑和 第2辑 郑和（1371年—1433年），原名马和，乳名马三宝或马三保，阿拉伯名حجّي محمود，云南昆阳县（今云南省昆明市晋宁区）人，明成祖赐姓郑，故称郑和。中国明朝航海家、外交家及宦官。郑和奉明成祖之命率领帝国舰队开始他的七次远航，历时二十八年，访问了三十多个西太平洋和印度洋沿岸的国家和地区，史称“郑和下西洋”，总航程达七万多海里。郑和下西洋同时也是古代中国史上第一次由中原王朝大规模组织的大航海，足足早了西方半个多世纪[1]，其航程之远及船队规模之大，为当时罕见。](https://zhihuigong.xyz/wp-content/uploads/2024/11/1731654365-68c0ec8662f73b2.jpeg?x-oss-process=image/resize,m_fill,h_180,w_300)
