遗憾的是，对于伊斯兰这种卓越的成就，西方的基督教不但不予以肯定，以诚恳的态度去理解，反而视伊斯兰为一种对立的宗教。在十字军东征的年代，这种倾向变本加厉，他们杜撰了大量的文章，用以诬蔑伊斯兰、丑化伊斯兰的形象，当今的学者们开始认识伊斯兰的真正本质，他们以客观的言论有力地反击了那些自称为“东方通”者对伊斯兰的妄加雌黄。

在此，我们仅引证部分非穆斯林学者对伊斯兰的客观评价，这些学者都是久负盛名的，本来真理无需对其多加辩护已昭著无疑，但是，长期以来伊斯兰都蒙受着恶毒的攻击，致使许多人对其是非不明，混淆不清。因此，我们希望下文所引证的评论，有助于促使人们对伊斯兰有一个明确而正当的了解。

Œ甘努泰勒于一八八七年十月七日在华盛顿教会一次会议上的演讲，本段是由艾诺引自《伊斯兰的传播》一书中的第七十一至七十二页。

“伊斯兰以勇敢刚毅取替了僧侣制度，它给努力带来了希望，给人类带来了兄弟般的友情，并对人们的基本权利予以肯定。”

沙路贞尼·纳杜在讲授“伊斯兰的理想”，见一九一八年在德拉斯出版的《沙路贞尼·纳杜言论集》的一六七页。

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“公义是伊斯兰最奇妙的理想之一，因为当我阅读《古兰经》时，我发现了充满活力的生活原则，那并非是些什么神秘莫测的教条，而是合乎人情道德的规范，适合于全人类的生活准则。”

Ž迪·利斯·奥拉利在其著作《十字路上的伊斯兰》——于一九三二年在伦敦出版——的第八页中说：

“然而，历史清楚地告诉我们，传说中的穆斯林疯狂地横扫世界，持着利剑强迫被征服者接受伊斯兰，这纯属无稽之谈，是部分历史学家的一种荒谬绝伦的论调。”

基比在其著作《伊斯兰何去何从？》——于一九三二年在伦敦出版——的第三七九页中说：

“当然伊斯兰对人类的贡献还不止此，它毕竟比欧洲更接近真正的东方，而且有一种优越的传统，那就是各族之间能够相互谅解与合作，在人类历史上，没有其它的社会能如此成功地融合众多不同背景的民族，使人们得到同等的地位和机会。伊斯兰就是这样，它有能力使一些明显的、互不相容的种族和传统和平共处、和衷共济。若想让东西方社会从对抗变为合作的话，必须由伊斯兰来出面周旋；欧洲东方关系的种种问题，伊斯兰都有恰当的解决办法。如果他们能团结起来，和平的希望便能大为增加，但如果欧洲拒绝与伊斯兰合作，无形中便把它让到对方的怀里，其结果对双方都是一种灾难。”

萧伯特在其著作《真正的伊斯兰》——81936号——的第一卷中说：

“我时常把穆罕默德的宗教置于最崇高的地位，因为它充满了活力，在千变万化的社会里，我总觉得伊斯兰是唯一具有同化力的宗教，因此，无论在什么年代，它都能使自己具有很大的魅力，吸引众多的人。我曾经仔细地研究过穆罕默德的生平，他确实是一位非凡的人物，以我个人的见解，他并不是耶稣的敌人，而是他的朋友，他实在应被称之为人类的救星，我相信如果能有一个像他那样的人，在当今世界执掌政权的话，他会成功地解决世间的各种矛盾和问题，为人类带来人们急需的和平与快乐，我曾预言穆罕默德的宗教信仰，将会被欧洲人所接受。事实上，今日的欧洲已逐渐地开始接受了这个宗教。”

‘汤恩比在其著作《文明受考验》——于一九四八年在纽约出版——的第二零五页中说：

“穆斯林之间部分种族的态度，是伊斯兰的一项伟大的成就，事实上，当今世界正渴求着伊斯兰的这种优点传播。”