人类只从两个途径得到真主的指引：其一是通过真主的引导，其二是通过真主在人类中选择的使者，用以传达祂的训诫和福音。二者是相辅相承的，如果顾此失彼，忽视其中的一个方面，其结果往往会使人误导。印度教只顾钻研如字谜一样的经典，而不理会先知的训词，其结果茫然无所得。同样，基督徒对真主的经典熟视无睹，只重视耶稣基督本人，把他提升到神的地位，这种把主人化，把人神话，致使圣经的精髓——认主独一无二的精神——荡然无存。
事实上，在《古兰经》降示之前的主要经典，即《旧约》和《新约》，都是在先知去世后很久才编辑成书的，而且全是翻译而来。这是因为摩西和耶稣在世时，他们的追随者没有致力将真主的启示加以保存和记录，而是在先知去世后很久才书写下来的。因此，我们所见到的《新约》圣经，都是根据个别的门徒对原来启示的描述加以翻译而来的。因此，内容或多或少都有所增删。而《古兰经》则不然，它是真主降示的最后一部经典，它完整无瑕，现存的《古兰经》与在穆圣（愿主赐福之，并使其平安）时代所降示的经文丝毫不差。整部《古兰经》的记录与安排都是在穆圣（愿主赐福之，并使其平安）时代完成的。最初记载在棕叶上、羊皮纸上和骨片上。除此之外，穆圣（愿主赐福之，并使其平安）有数以万计的门生，都能背诵全部的《古兰经》，而穆圣（愿主赐福之，并使其平安）本人每年也要向天使吉布拉依赖背诵《古兰经》一遍；而在他将要去世的那年，他背诵过两遍。其后，第一位哈里法（伊斯兰的最高领袖）艾布伯克（愿主喜悦他）嘱咐穆圣的文书宰德·本·沙比特（愿主喜悦他）将《古兰经》汇集成完整的一册。艾布伯克一直保存这部《古兰经》，直到他去世为止。后来传给第二位哈里法欧麦尔（愿主喜悦他），再传给穆圣（愿主赐福之，并使其平安）的妻子哈福帥（愿主喜悦她）。第三位哈里法欧斯曼（愿主喜悦他）按照这册《古兰经》抄写了几本分送至各穆斯林地区。
人们之所以苦心孤诣的保存《古兰经》，因为它是一部放之四海而皆准的真理，是一部指引人类生活行为的典籍。因此，这本经典虽然是以阿拉伯文降示而来，但它并非仅仅是针对阿拉伯人的，而是针对全人类的指南。