假如他们遵循正道，我必赏赐他们丰富的雨水。（72：16）

一切赞颂全归真主，他把许多恩惠赐予了他的先贤们，为他们装饰了引导的宝库，赐予了他们隐藏的恩惠，把他们引上了平安大道与近主之道，使他们的灵魂圣洁，赐予洞见真主监护和内心感知主在的亲近感，给他们打开了记主的大门，让他们感觉到了真正的认主独一。真主以“人们啊！确已降临你们的，是从你们的主发出的教诲”（10：57）暗示了舍勒尔提；以“是治心病的良药”暗示了托勒格提；以“是对信士们的引导和慈恩”暗示了哈给格提；以“你应当知道，除真主外，绝无应受崇拜的”（47：19）暗示了麦阿勒法提。 愿真主赐福安于最完美的圣人穆罕默德、他的家人、弟子、子孙后代，支持他的人、辅佐他的人、跟随他和喜爱他的人——我们继承他们的各种知识，以他们的灵知我们求主赐予我们灵知，以他们的奥秘我们向真主求助。

我们通过筛赫阿布杜· 嘎迪尔·撒拉忍耶的传述，获得了嘎迪忍耶·乃格什班顶耶的这个祈祷词，它原本归属于卧里的君王、苏菲的明证、认主者的领袖、近主者的统帅、喜主者的指南、众卧里和行道者的保护者、冉巴尼的“古图卜”（真主的轴心式的卧里）、索默达尼的“澳斯”（真主的救星式的卧里）——我们的领袖筛赫阿卜杜·嘎迪尔·吉俩尼和所有教团的轴心、众生的救星、最伟大的导师、最伟大的保护者、教团的伊玛目、我们的领袖——以乃格什班顶耶而闻名于世的白哈文迪尼·穆罕默德·本·穆罕默德·布哈里的。

筛赫阿布杜· 嘎迪尔·撒拉忍耶从筛赫穆罕默德·伊布拉欣·马文泉处传承了该祈祷词。公元1875年朝觐期间，筛赫穆罕默德·伊布拉欣·马文泉从原籍印尼后定居麦加的筛赫阿卜杜·克勒穆处承传了该祈祷词，获得了嘎迪忍耶·乃格什班顶耶道统的传教许可。筛赫阿卜杜·克勒穆从筛赫艾哈默德·赫退卜上传承了该祈祷词。筛赫艾哈默德·赫退卜从两位筛赫——嘎迪忍耶道统的筛赫穆罕默德·穆拉迪和乃格什班顶耶道统的筛赫哈里德·哈莱米处传承了该祈祷词。

该祈祷词包含《古兰经》的部分章节、赞主词、真主的九十九个美名、赞圣词、祈祷词、记主词、赞圣诗和伊玛目布绥里所写的赞圣诗。

该求祈如同各种药材配制成的药丸一样，由于各种药材被碾碎、研磨后以蜂蜜和蔗糖为佐料配制成药丸而命名为“丸药”。

该求祈词包含人和精灵的救星——筛赫穆乎引迪尼· 阿卜杜· 嘎迪尔·吉俩尼的念词，筛赫白哈文迪尼·乃格什板迪的念词，伊麻目冉巴尼——第二千年的复兴者的念词，众华哲（圣后筛赫）和其他筛赫们的念词。他们用这些念词向真主祈求满足一切需求并赞念圣人。因此，该求祈词在中国被称为大求祈、大祈大赞、全祈大赞，但其原名是威热迪·拉提卜（定时祈祷词）。

嘎迪忍耶·乃格什班顶耶教团的教众们为了解除遇到的各种困难、获得吉庆、消除恐惧、实现愿望、满足需求、点亮内心、提升品级、坚定信仰、保住信仰而归真、获得两世的吉庆和高品、保护已故的穆斯林男女得脱离等等，在白天或晚上的任何时候，尤其在晡礼拜后诵念，特别是在伊历三月庆祝穆圣尊贵的诞辰时念诵该祈祷词。

所以，谁失去了该求祈，就失去了上述所有的益处；谁想要得益，就当坚持常念。该求祈在中国代代流传，至今已传了一百五十多年。念的人多了，因此也抄写了许多册本，但部分本子错漏太多，导致理解其意义出现很大误差。所以，我举意校正其中的书写错误。由于该求祈为阿拉伯语，因此必须符合阿拉伯语的读法规则，并要按阿拉伯语的发音部位正确地诵读，要字字分明，并要思考其中的含义。为阐明其中的益处，我举意把它从阿拉伯语翻译成中文，以便人们理解其含义。为此目的，我用各种方式寻找有关方面的资料和依据，并亲自去了一些国家，如印度、马来西亚、印度尼西亚等，找到了一些珍贵的资料。我开始在自己的家中校正该求祈词，集合大众的力量进行校阅，并用红字提示每段赞颂的开始。凭真主的襄助、圣人的情份，这项工作终于在2015年斋月的“盖德尔”夜完成了。

知感真主，襄助我顺利完成了这项工作。我们祈求他饶恕我们的罪过和不足。我们祈祷清高大能的真主以这个求祈词使穆斯林获得益济，并祈求以此消除一切困难，下降拜热凯提，排除内心恐惧，实现心中愿望，满足诸种需求，点亮心灵明灯，排除各种灾难。祈求真主让我们保住伊斯兰信仰而归真，在今后两世中提升我们的品级，让已故的穆斯林男女脱离火狱。祈求真主接受我们的善功，让我们获得广泛的益济。祈求真主使诵读该祈祷词成为受喜的善功。

在此，我也真诚希望穆斯林兄弟们纠正译文中的错漏，提出宝贵意见，以便再版时修订。

“我们的主啊！求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误。求你不要使我们荷负重担，犹如你使古人荷负它一样。我们的主啊！求你不要使我们担负我们所不能胜任的。求你恕饶我们，求你赦宥我们，求你怜悯我们。你是我们的保佑者，求你援助我们，以对抗不信道的民众。”（《古兰经》2：286）

一切赞颂，全归真主——众世界的主。