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    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
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    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
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    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
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    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《阿拉伯諸國復興之史的研究》 有關於阿拉伯民族統一運動的行程
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    二十世纪的阿拉伯(附录关于阿拉伯的英文重要书籍杂志及文献)
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    《阿语基础知识》   阿拉伯语是世界上最古老的语言之一,属于亚非语系闪语族。它有28个辅音字母,3个基本元音,是一种辅音占优势的语言,书写方式是从右到左。许多阿语单词都由三个辅音组成的词根派生而来。
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    《回族典藏全书》143  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
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  • 最近更新:2025年7月1日

《光明书信集》-关于信仰(第二十三个言辞) 同样,人是万能真主所创造的一件古艺术精品。真主是用他那最优美、最雅致、最奇妙的能力,把人作为自己所有美名的体现物而创造出来的。如果信仰之光透入人心,他外表上的所有极富意义的图案能靠此光被阅读

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  • 人所制作出的一件艺术品中,物质和其上的艺术均有不等之价。有时两者价值相等。有时,物质之价高于艺术之价。也有时,在不值五毛钱的一块铁皮之类的物质上,雕刻着价值五十元的艺术;或价值百万元的一个古艺术却创作在不值五元钱的一件物质上。如果你把这古艺术品拿到古董市场去卖,它将按其艺术和艺术家的才能和杰出的工作及他的名誉被评价而被卖到适值价格。反之,如果你把这古艺术品拿到五金市场,它将只值五元钱的铁皮之价。

     

    同样,人是万能真主所创造的一件古艺术精品。真主是用他那最优美、最雅致、最奇妙的能力,把人作为自己所有美名的体现物而创造出来的。如果信仰之光透入人心,他外表上的所有极富意义的图案能靠此光被阅读。一位信士能用自己的理智来阅读这些含有“我是万能真主所创造出来的艺术精品,是他的缔造物。也是他的仁慈和恩惠的展示物”这个意思的图案。因连接自己和缔造者的信仰就是显示出人体上的所有艺术痕迹的因素。所以,起着象征万能之主的镜子作用。从而,创造主的艺术,断定人的价值。从此观点来看,信仰的效能使人处于高于所有受造之物的地位。成为真主的对话者及适合乐园的客人。

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    智慧宫 » 《光明书信集》-关于信仰(第二十三个言辞) 同样,人是万能真主所创造的一件古艺术精品。真主是用他那最优美、最雅致、最奇妙的能力,把人作为自己所有美名的体现物而创造出来的。如果信仰之光透入人心,他外表上的所有极富意义的图案能靠此光被阅读

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    《光明的使者》甲骨文造字有一个重要的原理,那就是字义的对称性。既然“多”说的是“多多记念真主”,那么“少”说的自然就是人类对真主的感谢和赞念实在是太少了,少的犹如微尘。当《古兰经》提到世人对真主的感谢时,多处使用“很少”这个词。经云:“我确已使你们在大地上安居,并为你们在大地上设生活所需。你们很少感谢。”(7:10)“主曾为你们创造耳目和心,你们的感谢是很少的。”(23:78)……这就是“少”字“数量小;缺,不够;不经常”的具体意义所指。 因为《古兰经》说了:“记念真主确是一件更大的事”(29:45)所以“多多地”记念真主就成了无比尊贵之事。这就是《易·略例》解释“少”字时为什么说“夫少者,多之所贵也”的原因所在。
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    《光明书信集》 -使你认识造物主 (第三十三个言辞) 我们想要得到关于人类和宇宙, 即微观宇宙和宏观宇宙的一种简要的解释, 重点是关于必需的存在物和真主的统一性以及主的特性和作用, 也就是以上古兰经选段中的两部分所指的内容。

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      《回族典藏全书》143  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
      《回族典藏全书》143 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
      《回族典藏全书》142  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
      《回族典藏全书》142 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
      《回族典藏全书》141  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
      《回族典藏全书》141 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
      《回族典藏全书》140  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
      《回族典藏全书》140 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
      《回族典藏全书》139  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
      《回族典藏全书》139 是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
      《回族典藏全书》138  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
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      《回族典藏全书》137  是回族展示民族文化,传承优良传统,表达回民心愿,弘扬爱国情感,奉献给中华文明乃至世界文明的奇葩瑰宝。它的出版不仅有很高的文献保存价值,也将填补中国历史上无系统整理研究回回人汉文古籍的空白,为国内外深入开展回族文化研究提供了一套最为原始、权威、完整的大型回族典藏资料。此书全套共计235册,搜集整理了五代至民国回族典籍532种、3000余卷,其中宗教类210种、政史类110种、艺文类144种、科技类68种。总计约10万页。
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      奉至仁至慈的安拉之名

      ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召(人们)信仰安拉、行善,且说我是穆斯林的人更优美呢? ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节