这篇论文主要研究中国的汉语伊斯兰哲学：针对目前学术界流行的论点，即 (一) 只是很零散的列举所谓「汉语伊斯兰哲学」的若干论点， (二) 并且认为这些论点体现了「伊斯兰中国化」的内涵， (三) 因而强调这是「具有中国特色的伊斯兰哲学」等三项，进行反证： (一) 汉语伊斯兰哲学已经达到「系统」(system) 的层次，而不是仅供列举的哲学「残篇」而已， (二) 这个「 系统」的内涵本身是伊斯兰的，而且哲学层次的「中国化」尚未到来， (三) 这种哲学就是当时伊斯兰世界流行思潮的「汉译」结果，是「伊斯兰哲学在中国」、而不是「具有中国特色」的什么哲学等三项，初步厘清了它是阿拉比学派的苏非主义的哲学本质。
