当我们在中国伊斯兰经堂教育的发祥地陕西省会、中国的古都西安荣幸聚会，纪念中国伊斯兰经堂教育的奠基人谢赫穆罕默德·阿卜杜拉·伊利亚斯胡太师（登洲，1522—1597），缅怀他老人家为中国的伊斯兰教育做出的丰功伟绩的时候，我想简单的回顾一下近、现代伊斯兰世界和中国伊斯兰教育的改良与发展，我国经堂教育当今的改良与前景。
    1．伊斯兰的教育观
    伊斯兰崇尚知识，鼓励求知，奖励有学问的人。《古兰经》中，有关这方面的经文举不胜举，《古兰经》云；
“你说：有知识的人与无知识的人相等吗？只有理智的人才能觉悟。”（39：9）
“真主将你们中的信教者和有学问的人提升若干级。”（58：11）
“只有真主和学问精通的人才知道经文的含义。”（3：7）
“这些譬喻，我为众人而设，只有学者才能理解它。”（29：43）
“真主的仆人中，只有学者敬畏他。”（35：28）
类似的《古兰经》文有几十处，这里不——例举。
圣训云：
“求知对穆斯林男女都是天命。”
“求知须从摇篮到坟墓。”
“学问，虽远在中国，亦当求之。”
圣训是对《古兰经》的阐释与补充。从以上《古兰经》文和圣训中，我们认识到，求知，即学习、接受教育对穆斯林是一种强制性的天命，而且，要求穆斯林男女从小到老，终身学习、接受教育．因此，父母对子女，社会对个人，国家对公民必须提供学习、接受教育的机会和条件。