艾什耳里派（Ash`ari ah）是伊斯兰教正统派经院哲学（kalan,即新“凯拉姆”）的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔（A`ullasanaL—Asnari，公元873—935）于十世纪初创立于巴格达，其绰号人称艾什耳里（中译又名阿沙里），故得名。
艾什耳里生于伊拉克巴士拉城，系该地仲裁人艾布·穆萨的苗裔。他从小追随穆尔太齐赖派，受教于该派巴士拉的著名教长阿布·阿里·祝巴仪，学习教义和教律，直到四十岁左右。尔后，他同老师祝巴仪在教义学的许多重大问题上发生意见分歧，从而脱离穆尔太齐赖派，后迁居巴格达，独立门户，专门从事神学研究和著述，招收门徒，宣传自己的教义主张，自成一派。
艾什耳里逝世后，他的学说由巴基拉尼等人加以继承和发展，当时把主张艾什耳里派学说的神学家称为“穆台凯里蒙”。艾什耳里派初创立时，其学说由于以折衷主义的面目出现，曾遭到圣训派神学家的怀疑和反对，指责其学说具有太多的理性成分，脱离先知穆罕默德的原教旨主义太远，“要像避开狮子那样避开任何形式的凯拉姆。”①后来在圣训派和穆尔太齐赖派争论最激烈的问题上；艾什耳里派赞同圣训派的主要观点，遵从正统派罕百里法学派的教律，且门徒很多，影响较大，因而颇受伊斯兰教正统派大学者阿布伯克和麦加、麦地那的教长朱伟尼与爱斯法拉尼等人的赞赏，称该派为“正统派”。十一世纪，艾什耳里派由于备受塞尔柱王朝宰相尼查姆·穆尔克（公元1019—1092）的支持，而得到迅速发展。