伊斯兰原教旨主义思潮是指主张复兴伊斯兰教，使其回到最初的原始教义，履行先知穆罕默德的遗训，恢复《古兰经》，圣训的真正精神的宗教神学思潮。其思想渊源可逆至公元九世纪（伊历三世纪）的伊斯兰教法学派罕百里学派；其影响在今天，遍及世界各国的伊斯兰教国家和广大地区的穆斯林。
“原教旨”一词，其含义为根本的教义，原初的宗旨，用于指宗教领域的复古倾向，如犹太教原教旨主义，基督教原教旨主义，伊斯兰教原教旨主义。总的说来，原教旨主义是一种引导信徒回到原初教义的宗教复古思潮。它包含两个方面的内容：一.宗教信仰性，即遵循信条本身的原始含义，且这些信条勿庸置疑。二.神学思辩性，即试图展示人类理性思维的精湛才能，依靠逻辑分析，认为因则有因，推演出一个结论：主宰创造宇宙及人类。当代伊斯兰原教旨主义由于政治因素、民族问题使国家和各宗教信徒间分歧加大，而包含新的思想，涉及更广泛的领域。在世界日益动荡的局势面前，一些社会人士试图以完善或改变现有社会体制，使之更加符合宗教经典和教义条文来号召广大民众，实现其独立自强的社会理想。（埃及、宰克里亚·泽恩：《原教旨主义与宗教和政治》，科威特《政治报》，1993年5月6日）然而，正如法国学者米歇尔·卡蒙所说：”我们不得将产生于某种社会环境及特定条件下的宗教政治现象与生发于一千多年前的具悠久渊源的文化遗产相混淆”, （见其著作”ChroniquePolitique de la Tunisie,1979″巴黎·1981年）混淆的结果，既导致对宗教原教旨思想的误解，进而殃及伊斯兰教整体声誉。在拥有众多宗教信徒的今天，部分信徒以宗教的名义而进行的活动当然不能代表代表该宗教的精神实质。 然而，我们不能回避这样一个铺天盖地的现实（尽管这是一种被歪曲的现实）：伊斯兰原教旨主义一词已广泛出现在国际政治的用语中，成为东、西方国际关系中的热点问题，并由某些政治行为及其执行者的言辞进而推衍到对伊斯兰教和广大信徒的贬斥。这里缺乏一种公正和理智的区分：意识形态领域的包含政治目的和经济利益的行为和宣传与人类文化遗产的延续及学理上的宗教、传统、思想之分。因此，对伊斯兰原教旨主义的清醒认识涉及到在多个层面的对宗教与现代社会关系的认识问题，故极具学术价值和现实意义。据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示，穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区，有29个国家奉伊斯兰教为国教，有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”，信教人数超过10亿。由此而知，对这一问题的看法，其影响范围是极其广大的。