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    伊玛目阿里： “靠书籍获得内心平静的人，不会再失去任何平静。”
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    伊斯兰先知： “阿里啊！在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
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    伊玛目巴基尔： “远离慵懒和颓废，因为它俩是万恶之源。”
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    伊玛目阿里： “只有不畏艰辛，才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
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    伊玛目阿里： “谨防愤怒，因为它是燃烧的火焰。”
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    伊斯兰先知： “你们应结婚，因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
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    古兰经：“凡枉杀一人，如杀众人；凡救活一人，如救活众人。”
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    伊玛目阿里： “错失良机是一种痛苦。”
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    伊玛目卡齐姆： “当人堕落并犯下罪孽时，他身上会散发出难闻的气味。”
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    伊玛目阿里（愿主赐安之）说：让我惊讶的是，当一个人看到自己的生命一天天减少的时候，他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示，穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区，有29个国家奉伊斯兰教为国教，有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”，信教人数超过10亿。由此而知，对这一问题的看法，其影响范围是极其广大的。
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    《宗教信仰与未来中国》 掌握中国未来发展方向的当代中国精英，对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
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    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项，是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项，是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩，1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者，思想家，诗人，高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦，他很快在同辈中脱颖而出。1959年，他以优异的成绩，在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书，并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想，并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性：他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合，并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩，1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者，思想家，诗人，高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦，他很快在同辈中脱颖而出。1959年，他以优异的成绩，在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书，并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想，并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性：他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合，并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
    《伊斯兰的基础和原则》 为此，我编写了这本书，号召人们加入真主为自身所喜爱的信仰，他以此派遣了封印的使者，指引渴望获得正道的人们，引领希望获得幸福的人们，指主发誓，除了真主喜爱的这个信仰，任何人都找不到真正的幸福。除了信仰真主为自己的主宰，相信穆罕默德（）为使者，伊斯兰为自己的信仰，任何人都绝不会有安定的灵魂。从古至今，成千上万加入伊斯兰的人们可以都证明这一点，他们只是在加入伊斯兰之后才知道生活的实质，在伊斯兰的保护下才尝试到真正的幸福
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    《伊斯兰的和平与战争观》 我们可以肯定，和平思想在伊斯兰所有奋斗目标中占据首要地位。而且《古兰经》宣告，信奉伊斯兰者最有希望的成果就是走上平安的光明大道：“有一道光明和一部明确的经典，确已从真主降临你们。真主要借这部经典指引追求其喜悦的人走上平安的道路，依自己的意志把他们从重重黑暗引入光明，并将他们引入正路”(5：15—16)。
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    《伊斯兰的功修和道德准则》 使命——构划生命的历程，使其承载者付出巨大努力并把周围的人凝结在一起——不外乎是为加强他们的美德并在他们眼前照亮完美的前景，致他们准确无误地对之加以实现。
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    《伊斯兰的妇女》 一九七六年四月三日至十二日在伦敦举行的国际伊斯兰研讨会议是欧洲史无前例的盛事。在此以前未尝有这么多的著名穆斯林学者和政客在欧洲同一地点云集﹐向世界阐述我们穆斯林所了解的伊斯兰教义。
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    古兰与圣训解读 我们摘录编印这个《读本》，是为了广大的穆斯林青少年和想了解伊斯兰教的非穆斯林朋友。由于，中国的穆斯林生活在一个非穆斯林国家里，他们从小就开始接受汉文化教育，受非伊斯兰思想观念和生活方式的影响很深，加上许多穆斯林家长、缺乏教门知识，不力行宗教义务，不能给子女言传身教，灌输伊斯兰教的基本知识，使他们确立正确的伊斯兰信念。
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    《心灵史》 张承志的穆斯林宗教题材小说《心灵史》创作于1990年。1991年由广东花城出版社出单行本，后一再重印，累计发行4万余册。作品以19世纪前后200年间中国西北地区哲和忍耶教团发动叛乱与种族屠杀为线索，集中叙写了中国伊斯兰教在中国西北的一个苏菲教团——哲合忍耶教派七代导师（穆尔什德）及其信众“凄美悲壮”的“英雄故事”。作品一经发表就在伊斯兰世界引起极大回响，同时也在中国民众中引起广泛的争议。
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当前位置：智慧宫 > 电子图书 > 伊斯兰信仰 > 《穆斯林行为中的优先选择》 这篇研究试图阐释沙里亚谈述的证据确凿的系列优先事宜，但愿它在规正思想、策略，重建这一学问（非格亥）方面发挥一定的作用。使伊斯兰工作者以及为他们提供理论依据者恪守这一学问，努力认清沙里亚提前解决的事物与置后解决的事物，严格对待的事物与宽大处理的事物，备受关注的事物与不屑一顾的事物。期望这一工作能在一定程度上遏制过分者的极端，与不及者的怠慢，缩小伊斯兰工作者观点之间的差别。
  • 最近更新：2025年1月25日

《穆斯林行为中的优先选择》 这篇研究试图阐释沙里亚谈述的证据确凿的系列优先事宜，但愿它在规正思想、策略，重建这一学问（非格亥）方面发挥一定的作用。使伊斯兰工作者以及为他们提供理论依据者恪守这一学问，努力认清沙里亚提前解决的事物与置后解决的事物，严格对待的事物与宽大处理的事物，备受关注的事物与不屑一顾的事物。期望这一工作能在一定程度上遏制过分者的极端，与不及者的怠慢，缩小伊斯兰工作者观点之间的差别。

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    • 这篇研究试图阐释沙里亚谈述的证据确凿的系列优先事宜，但愿它在规正思想、策略，重建这一学问（非格亥）方面发挥一定的作用。使伊斯兰工作者以及为他们提供理论依据者恪守这一学问，努力认清沙里亚提前解决的事物与置后解决的事物，严格对待的事物与宽大处理的事物，备受关注的事物与不屑一顾的事物。期望这一工作能在一定程度上遏制过分者的极端，与不及者的怠慢，缩小伊斯兰工作者观点之间的差别。

     

    我不敢声称这是一篇面面俱到的研究；它只是打开了一扇门，为这一道路作了某种铺垫。真主或许会拨派其他人去做更深更广的研究。每个演绎者都有自己的一份报酬。

     

    我用先知舒尔卜所说的话结束本文：” 我只愿尽我所能从事改革，我的成功全凭真主的援助，我只信赖他，我只归依他。” （古兰经１１：８８）

     

     

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    《伊斯兰政治学》在伊斯兰看来，人人生而自由平等，都从造物主那里获得了神圣不可侵犯的自然权利，其中包括生命权、财产权、信仰权、荣誉权以及追求幸福的权利。这些天赋权利只有安拉才能给予人类，也只有安拉才有权予以剥夺，因而与世俗政府无关，后者只能依据天赋人权制定公民权。政府和社会的存在都是为了维护个人的自由和权利，而个人自由和权利的不可取消性则构成了政府与社会权力或者权威的伦理和法理边界或者限度。伊斯兰并不认为“人统治人”或者“同类相治”会与人权、个人尊严以及个人自由和谐并存，她主张一种神权君临之下的真正的宪政。 “有限政府”历来是宪政主义者追求的目标。古典宪政思想的核心正在于通过限制政府的权力来保护个人自由，并使个人彼此不受侵害。伊斯兰行动主义的观点认为这种消极的防御是不够的。她主张政府既是受到制约的，又是能动进取的，要在两种对立倾向之间求得平衡——既要有足够的权力使政府有效地行使职能，又要有足够的自由使公民完成他们的美德。政府虽然受到多元化社会、经济和文化的制约，却被鼓励去增进社会共同体的福利；人民虽然被给予充分的自由，但理性和美德又被规定为个人自由和社会自治的前提与基础。所有这些都由伊斯兰法来加以规定和调节。 在伊斯兰看来，全人类只有一个共同的祖先阿丹（亚当），宗教、民族、种族和国界并不妨碍他们和平地生活在一个大家庭里。伊斯兰以法的形式庄严地规定了个人在社会生活中应具备的美德，其中包括博爱、仁慈、正直、公正、忠诚、诚实、宽厚、信义、团结、和平、奉献、互助、坚韧、忍耐、勇敢、气节、尊严等等。从来没有一个民族像穆斯林这样把伦理的美德上升到法律的高度，这些核心观点都能在《古兰经》和“圣训”中找到明文规定，而这些规定已经颁布和生效达一千四百多年之久。     下一篇
    《认主学-诠释唯一论》 著名的学者阿布杜·拉哈曼·本·哈桑·本·穆罕默 德·本·阿布杜·沃哈 伊历1193-1285）的杰作《认主学-诠释唯一论》一 书，是典型的“赛莱菲耶”（先贤们）宣教的 经典之作，它源于清澈、甘甜、朴实的伊斯 兰源泉；它远离固执、狭隘、腐朽和一切不 符合纯洁的伊斯兰教法的邪说。 此书本着重古兰、重圣训、坚持虔诚的圣门 弟子、再传弟子们的言行精神，以清楚、明 白、端庄的独特文风，而别具一格。 摆在你面前的这本巨著，倾注着作者的辛勤和心血；注释者又以其丰富的经 验、渊博的知识进行了充实，而居其他注释 版本之首。

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    2. sq460发表在《伊斯兰劝善言故事经》3-4册 是一部中阿对照的伊斯兰教典籍，内容涉及与古兰经赫圣训相关的故事、尊贵的月份（莱哲卜月、莎尔巴乃月和莱麦丹月）天堂火狱、忠孝节义、圣人贤哲、积德行善、信仰功修、仁义道德、性别伦理等内容。这些故事将加强你的信仰，激励你做善事。

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      《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项，是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
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      《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩，1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者，思想家，诗人，高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦，他很快在同辈中脱颖而出。1959年，他以优异的成绩，在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书，并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想，并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性：他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合，并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
      《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩，1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者，思想家，诗人，高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦，他很快在同辈中脱颖而出。1959年，他以优异的成绩，在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书，并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想，并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性：他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合，并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
      《伊斯兰的基础和原则》 为此，我编写了这本书，号召人们加入真主为自身所喜爱的信仰，他以此派遣了封印的使者，指引渴望获得正道的人们，引领希望获得幸福的人们，指主发誓，除了真主喜爱的这个信仰，任何人都找不到真正的幸福。除了信仰真主为自己的主宰，相信穆罕默德（）为使者，伊斯兰为自己的信仰，任何人都绝不会有安定的灵魂。从古至今，成千上万加入伊斯兰的人们可以都证明这一点，他们只是在加入伊斯兰之后才知道生活的实质，在伊斯兰的保护下才尝试到真正的幸福
      《伊斯兰的基础和原则》 为此，我编写了这本书，号召人们加入真主为自身所喜爱的信仰，他以此派遣了封印的使者，指引渴望获得正道的人们，引领希望获得幸福的人们，指主发誓，除了真主喜爱的这个信仰，任何人都找不到真正的幸福。除了信仰真主为自己的主宰，相信穆罕默德（）为使者，伊斯兰为自己的信仰，任何人都绝不会有安定的灵魂。从古至今，成千上万加入伊斯兰的人们可以都证明这一点，他们只是在加入伊斯兰之后才知道生活的实质，在伊斯兰的保护下才尝试到真正的幸福
      《伊斯兰的和平与战争观》 我们可以肯定，和平思想在伊斯兰所有奋斗目标中占据首要地位。而且《古兰经》宣告，信奉伊斯兰者最有希望的成果就是走上平安的光明大道：“有一道光明和一部明确的经典，确已从真主降临你们。真主要借这部经典指引追求其喜悦的人走上平安的道路，依自己的意志把他们从重重黑暗引入光明，并将他们引入正路”(5：15—16)。
      《伊斯兰的和平与战争观》 我们可以肯定，和平思想在伊斯兰所有奋斗目标中占据首要地位。而且《古兰经》宣告，信奉伊斯兰者最有希望的成果就是走上平安的光明大道：“有一道光明和一部明确的经典，确已从真主降临你们。真主要借这部经典指引追求其喜悦的人走上平安的道路，依自己的意志把他们从重重黑暗引入光明，并将他们引入正路”(5：15—16)。
      《伊斯兰的功修和道德准则》 使命——构划生命的历程，使其承载者付出巨大努力并把周围的人凝结在一起——不外乎是为加强他们的美德并在他们眼前照亮完美的前景，致他们准确无误地对之加以实现。
      《伊斯兰的功修和道德准则》 使命——构划生命的历程，使其承载者付出巨大努力并把周围的人凝结在一起——不外乎是为加强他们的美德并在他们眼前照亮完美的前景，致他们准确无误地对之加以实现。
      《伊斯兰的妇女》 一九七六年四月三日至十二日在伦敦举行的国际伊斯兰研讨会议是欧洲史无前例的盛事。在此以前未尝有这么多的著名穆斯林学者和政客在欧洲同一地点云集﹐向世界阐述我们穆斯林所了解的伊斯兰教义。
      《伊斯兰的妇女》 一九七六年四月三日至十二日在伦敦举行的国际伊斯兰研讨会议是欧洲史无前例的盛事。在此以前未尝有这么多的著名穆斯林学者和政客在欧洲同一地点云集﹐向世界阐述我们穆斯林所了解的伊斯兰教义。
      古兰与圣训解读 我们摘录编印这个《读本》，是为了广大的穆斯林青少年和想了解伊斯兰教的非穆斯林朋友。由于，中国的穆斯林生活在一个非穆斯林国家里，他们从小就开始接受汉文化教育，受非伊斯兰思想观念和生活方式的影响很深，加上许多穆斯林家长、缺乏教门知识，不力行宗教义务，不能给子女言传身教，灌输伊斯兰教的基本知识，使他们确立正确的伊斯兰信念。
      古兰与圣训解读 我们摘录编印这个《读本》，是为了广大的穆斯林青少年和想了解伊斯兰教的非穆斯林朋友。由于，中国的穆斯林生活在一个非穆斯林国家里，他们从小就开始接受汉文化教育，受非伊斯兰思想观念和生活方式的影响很深，加上许多穆斯林家长、缺乏教门知识，不力行宗教义务，不能给子女言传身教，灌输伊斯兰教的基本知识，使他们确立正确的伊斯兰信念。
      《心灵史》 张承志的穆斯林宗教题材小说《心灵史》创作于1990年。1991年由广东花城出版社出单行本，后一再重印，累计发行4万余册。作品以19世纪前后200年间中国西北地区哲和忍耶教团发动叛乱与种族屠杀为线索，集中叙写了中国伊斯兰教在中国西北的一个苏菲教团——哲合忍耶教派七代导师（穆尔什德）及其信众“凄美悲壮”的“英雄故事”。作品一经发表就在伊斯兰世界引起极大回响，同时也在中国民众中引起广泛的争议。
      《心灵史》 张承志的穆斯林宗教题材小说《心灵史》创作于1990年。1991年由广东花城出版社出单行本，后一再重印，累计发行4万余册。作品以19世纪前后200年间中国西北地区哲和忍耶教团发动叛乱与种族屠杀为线索，集中叙写了中国伊斯兰教在中国西北的一个苏菲教团——哲合忍耶教派七代导师（穆尔什德）及其信众“凄美悲壮”的“英雄故事”。作品一经发表就在伊斯兰世界引起极大回响，同时也在中国民众中引起广泛的争议。
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      奉至仁至慈的安拉之名

      ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召（人们）信仰安拉、行善，且说我是穆斯林的人更优美呢？ ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节