2 0 世纪8 0 年代初，中国社会科学院世界宗教研究所受国家教育 委员会（今教育部）的委托，为高等学校文科教学编写一套教学参考 书。其中，包括佛教史、基督教史、伊斯兰教史和宗教学原理等教材。 所长任继愈教授着我主持伊斯兰教史的编写任务。几乎与此同时，在 任所长的倡议下，世界宗教研究所与北京大学哲学系合办宗教干部学 习班，北京大学哲学系亦相应成立宗教学专业。世界宗教研究所为学 习班和宗教学专业提供专业课程的师资。

1 9 8 3 年 5 月 至 1 9 8 4 年 8 月 ， 世 界 宗 教 研 究 所 派 遣 我 到 加 拿 大 多 伦多大学宗教研究中心访问、进修。在一年多的时间内，有可能为编 写工作收集资料。回国以后，我有幸参加了有关的教学工作，并以《伊 斯兰教史》的初稿，在宗教学专业的课程中作为讲稿试讲。1 9 9 0 年 《伊斯兰教史》正式问世；江苏人民出版社又将该书纳入“新版宗教史 丛书”于2006年出版。

《伊斯兰教史》共分为四编十四章。第一编阐述伊斯兰教的兴起。 其中包括两章：第一章叙述伊斯兰教兴么前阿拉伯半岛的社会历史、 经济文化和宗教信仰状况；第二章叙述穆罕默德创立伊斯兰教的艰辛过程，《古兰经》的基本内容和伊斯兰教的信仰、礼仪，正统哈里发时期 的伊斯兰教。

第二编作为全书的主干，全面介绍伊斯兰教由盛到衰的概貌。其 中包括五章：第三章叙述伊斯兰教在早年的发展，涉及伊斯兰教社团 内部政治-宗教斗争的激化，教派运动的兴起和发展，伊斯兰教的智 力和文化生活；第四章叙述伊斯兰教宗教体制的形成与发展，涉及教 法学、圣训学、古兰学、教义学等学科的建立和发展，十叶派与逊尼派 的形成和发展，伊斯兰文化的发展；第五章在叙述伊斯兰教深入发展 的同时，分别介绍布维希人和法蒂玛人统治下的十叶派伊斯兰教，塞 尔柱人统治下的逊尼派伊斯兰教，苏非神秘主义与正统信仰的结合与 发展；第六章叙述苏非教团的形成与哈里发制度的覆灭，在此期间苏 非主义的形而上学化和组织化的发展；第七章叙述传统哈里发制度解 体后的伊斯兰教，它涉及埃及马木留克人统治下的伊斯兰教，奥斯曼 突厥人统治下的伊斯兰教，伊斯兰传统的延续以及伊斯兰教复兴的 前驱。.

第三编阐述伊斯兰教在各个不同地区或国家的发展。其中包括 五章（即第八一十二章），叙述了伊斯兰教在北非和西班牙、波斯和中 亚、印度次大陆与东南亚、西非与东非等不同地区的传播和发展，同 时，还涉及伊斯兰教在中国的传播和发展。

第四编阐述近现代的伊斯兰教史。其中包括两章：第十三章叙述 近现代伊斯兰教的社会思潮和社会运动，包括埃及的伊斯兰现代主 义，北非和波斯（伊朗）的政教关系、宗教社会运动，印度的社会思潮和 运动，以及殖民统治下的印度尼西亚的伊斯兰教；第十四章叙述二战 以后伊斯兰教在不同国家或地区的发展。

为使读者对伊斯兰教史有清晰的了解，每编有简短的引言，提纲 挈领地概述该编的基本内容。除了第一编介绍伊斯兰教的起源及其 发展的社会历史背景外，其余三编各章的第一节对该章所涉及时期的社会背景作一概述，其后诸节则分别阐述该章的有关内容。同时，为 便于读者的查阅，在书后编排了附录，其中包括伊斯兰教大事记、穆斯 林王朝世系表、十叶派世系表、穆斯林主要王朝年代表、世界穆斯林人 口统计表、伊斯兰教常用词汇译名表等。

在筹备《伊斯兰教史》@编写过程中，国内已经出版了多本涉及伊 斯兰教的民族史、宗教史、地区史、国家史等方面的译作，都或多或少 地介绍了伊斯兰教的内容。其后又有多本有关伊斯兰教史的著作问 世，但它们不是伊斯兰教的通史；有的则是概论性的。与这些著作不 同的是，本书力求体现它的知识性、科学性、实用性，做到历史与逻辑 的统一。它是国内学者经过多年研究并经过教学实践后推出的成果。 本书所列不同编章，明确界定伊斯兰教发展的历史分期；在源与流的 关系上，既从整体上叙述伊斯兰教的主线发展进程，又注意到它在不 同地区和国家的发展和演变。

本书最初是以高等学校文科教学用书的形式问世的，它简明扼 要，线索清晰，不可能事无巨细、面面俱到，因而挂一漏万，在所难免。 敬请读者不吝指正。