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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
    伊斯兰先知: “阿里啊!在家做一小时家务优越于一千年拜功、一千次朝觐和一千次副朝。”
    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
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    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教机密问答》 当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》 伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《伊斯兰对安乐死的立场 》  根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利  真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利 真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
    《宗教信仰与未来中国》 掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
    《伊斯兰的信仰本质》 M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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《伊斯兰文化 》  第二册   真主是永生的,没有死亡。  真主掌控着一切,他的意欲不会改变。 真主是万物的主宰。  真主知道所有事物。  没有任何事物可以瞒过真主。
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 古兰经与圣训

《伊斯兰文化 》 第二册 真主是永生的,没有死亡。 真主掌控着一切,他的意欲不会改变。 真主是万物的主宰。 真主知道所有事物。 没有任何事物可以瞒过真主。

  • 4月前
  • 23
  • 免费
《伊斯兰文化 》  第一册    至高的真主不相似于任何被造物。真主啊!求你授予我们有益的知识,以使我们从中获益, 并增加我们的知识。
伊斯兰信仰 伊斯兰功修 古兰经与圣训

《伊斯兰文化 》 第一册 至高的真主不相似于任何被造物。真主啊!求你授予我们有益的知识,以使我们从中获益, 并增加我们的知识。

  • 4月前
  • 24
  • 免费
《伊斯兰的宽容理念》   今日世界,伊斯兰被迫以被告的身份出现在公众的视野,别有用 心者为其贴上了好战、恐怖的标签,并强词夺理,使其背负了很多无 根无据的控告,当然,这些控告只是那些仇视伊斯兰和穆斯林的人们 的个人成见而已。究其原因,只有一个,那就是他们不希望人们成群 结队地加入伊斯兰——而这已成为不可阻挡的潮流。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰历史

《伊斯兰的宽容理念》 今日世界,伊斯兰被迫以被告的身份出现在公众的视野,别有用 心者为其贴上了好战、恐怖的标签,并强词夺理,使其背负了很多无 根无据的控告,当然,这些控告只是那些仇视伊斯兰和穆斯林的人们 的个人成见而已。究其原因,只有一个,那就是他们不希望人们成群 结队地加入伊斯兰——而这已成为不可阻挡的潮流。

  • 4月前
  • 27
  • 免费
《伊斯兰教简史》    本书作者赛义德•菲证兹•马茂德是巴基斯坦著名历史学家。他长期从事伊斯兰教史的研究工作,是个虔敬的穆斯林。这部书基本上反映了正统派穆斯林的宗教观和历史现, 在东方穆斯林编著的伊斯兰教史著作中有一定的氏表性。  本书虽为“简史”,但材料还比较丰富。作者采用了编年史写法,全书以伊斯兰教的产生和发展为基本线索逐步展开,重大历史事件多有评述。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史

《伊斯兰教简史》 本书作者赛义德•菲证兹•马茂德是巴基斯坦著名历史学家。他长期从事伊斯兰教史的研究工作,是个虔敬的穆斯林。这部书基本上反映了正统派穆斯林的宗教观和历史现, 在东方穆斯林编著的伊斯兰教史著作中有一定的氏表性。 本书虽为“简史”,但材料还比较丰富。作者采用了编年史写法,全书以伊斯兰教的产生和发展为基本线索逐步展开,重大历史事件多有评述。

  • 4月前
  • 24
  • 免费
《伊斯兰:基本的真理》 我们从哪裡来?我们因何存在?我们今后往哪裡去?  萬物產生的根源是什么?
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修

《伊斯兰:基本的真理》 我们从哪裡来?我们因何存在?我们今后往哪裡去? 萬物產生的根源是什么?

  • 4月前
  • 22
  • 免费
《伊斯兰的基础和原则》    从古至今,成千上万加入伊斯 兰的人们可以都证明这一点,他们只是在加入伊斯兰 之后才知道生活的实质,在伊斯兰的保护下才尝试到 真正的幸福……。因为每个人都期望幸福,都在寻找 安定的灵魂,搜寻真正的安宁。
伊斯兰伦理 伊斯兰信仰 伊斯兰功修

《伊斯兰的基础和原则》 从古至今,成千上万加入伊斯 兰的人们可以都证明这一点,他们只是在加入伊斯兰 之后才知道生活的实质,在伊斯兰的保护下才尝试到 真正的幸福……。因为每个人都期望幸福,都在寻找 安定的灵魂,搜寻真正的安宁。

  • 4月前
  • 31
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伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
信仰 励志 社会

伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”

  • 4月前
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《伊斯兰教卷》 当代中国宗教研究精选丛书    伊斯兰教是中国的宗教 、受 到 2000多万中国人的信仰 、构成屮国多元文化的一部分。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史

《伊斯兰教卷》 当代中国宗教研究精选丛书  伊斯兰教是中国的宗教 、受 到 2000多万中国人的信仰 、构成屮国多元文化的一部分。

  • 4月前
  • 27
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《当代中东政治伊斯兰——观察与思考》   为扣紧主 题,本书采取了选择性的写法,以中东各国有代表性的“宗教 政治反对派”和“宗教极端主义派别”的活动及其对社会政治 生活所产生的影响为主要内容。在论述中,希望通过自己的观 察与思考,把历史、理论、现实三个层面有机地结合起来。
伊斯兰人物 伊斯兰历史 电子图书

《当代中东政治伊斯兰——观察与思考》 为扣紧主 题,本书采取了选择性的写法,以中东各国有代表性的“宗教 政治反对派”和“宗教极端主义派别”的活动及其对社会政治 生活所产生的影响为主要内容。在论述中,希望通过自己的观 察与思考,把历史、理论、现实三个层面有机地结合起来。

  • 4月前
  • 26
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《当代伊斯兰原教旨主义运动》   一位西方伊斯兰 问题研究专家的评论:一个新的“幽灵”正在从北非地中海沿岸到印度洋这片广阔 的尤地上游荡。它使一切反对者心惊胆战,也使一切拥护者兴髙 采烈。这个幽灵就是伊斯兰原教旨主义。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史

《当代伊斯兰原教旨主义运动》 一位西方伊斯兰 问题研究专家的评论:一个新的“幽灵”正在从北非地中海沿岸到印度洋这片广阔 的尤地上游荡。它使一切反对者心惊胆战,也使一切拥护者兴髙 采烈。这个幽灵就是伊斯兰原教旨主义。

  • 4月前
  • 22
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《当代伊斯兰教法》  我们从三方面就伊斯兰教法与伊斯兰复兴的关系问题作了粗线条的勾勒,从中可以看到,本书将涉及历史、理论、现实 三大层面。历史与现实的联系,要求我们以现实中的突出问题为 出发点来回顾历史,这将涉及如何认识和看待中世纪狭义的伊斯兰教法以及作为广义伊斯兰教法一部分的传统伊斯兰政治学说
伊斯兰历史 伊斯兰教法 电子图书

《当代伊斯兰教法》 我们从三方面就伊斯兰教法与伊斯兰复兴的关系问题作了粗线条的勾勒,从中可以看到,本书将涉及历史、理论、现实 三大层面。历史与现实的联系,要求我们以现实中的突出问题为 出发点来回顾历史,这将涉及如何认识和看待中世纪狭义的伊斯兰教法以及作为广义伊斯兰教法一部分的传统伊斯兰政治学说

  • 4月前
  • 22
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《当代伊斯兰教》   教派的发生 和教派间的斗争、经训的汇集与阐释、教法的发展和教法学派的形 成、教义和礼仪的发展与定型、神学辩论的开展和神学学派的变 化、宗教乍科的建立、苏非神秘主义的传播和苏非教囲的建立、伊 斯兰思潮的流行和伊斯兰运动的勃兴、伊斯兰社团组织的出现,如 此等等,都是罕年的伊斯兰教不曾有过的。
伊斯兰人物 伊斯兰信仰 伊斯兰历史

《当代伊斯兰教》 教派的发生 和教派间的斗争、经训的汇集与阐释、教法的发展和教法学派的形 成、教义和礼仪的发展与定型、神学辩论的开展和神学学派的变 化、宗教乍科的建立、苏非神秘主义的传播和苏非教囲的建立、伊 斯兰思潮的流行和伊斯兰运动的勃兴、伊斯兰社团组织的出现,如 此等等,都是罕年的伊斯兰教不曾有过的。

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    伊玛目阿里: “靠书籍获得内心平静的人,不会再失去任何平静。”
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    伊玛目巴基尔: “远离慵懒和颓废,因为它俩是万恶之源。”
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    伊玛目阿里: “只有不畏艰辛,才能获得高尚的地位和永久的安宁。”
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    伊玛目阿里: “谨防愤怒,因为它是燃烧的火焰。”
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    伊斯兰先知: “你们应结婚,因为婚姻能够增加你们的生活给养。”
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    古兰经:“凡枉杀一人,如杀众人;凡救活一人,如救活众人。”
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    伊玛目阿里: “错失良机是一种痛苦。”
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    伊玛目卡齐姆: “当人堕落并犯下罪孽时,他身上会散发出难闻的气味。”
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    伊玛目阿里(愿主赐安之)说:让我惊讶的是,当一个人看到自己的生命一天天减少的时候,他并没有做好死亡的准备。
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    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教艾什尔里派哲学思想初论》艾什耳里派(Ash`ari ah)是伊斯兰教正统派经院哲学(kalan,即新“凯拉姆”)的主要流派。该派由阿布·哈桑·阿里·本·伊斯梅尔(A`ullasanaL—Asnari,公元873—935)于十世纪初创立于巴格达,其绰号人称艾什耳里(中译又名阿沙里),故得名。
    《伊斯兰教机密问答》  当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教机密问答》 当死亡来临今生的庭院消逝了,一无所有了,而为主道舍身成仁是倾心爱主之人的宝库。机密是:生命的奉献是生命的施舍。以今生为美好光亮的种植场,就是为主道费用,并为主道奉献。
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》  伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教虎夫耶鲜门史略》 伊斯兰教虎夫耶鲜门资料在以前一些著作中提及甚少,内容且有失实之处,至于官方记载更为罕见。为了给专家、学者、民族宗教工作者和广大读者进一步了解,研究我国伊斯兰教教派门宦提供参考资料
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰教礼仪须知》伊斯兰教教律以协调灵魂、身体、物质之间平衡为目标。特别重视人类精神心灵的安宁。这是根据教法的重大原则,表现在各方面以活跃穆斯林,来从事日常事物和人际生活。
    《伊斯兰对安乐死的立场 》     根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
    《伊斯兰对安乐死的立场 》  根据伊斯兰的法学﹐不论是个人﹑医生或家属﹐采用任何方法使人致死都是非法的行为﹐等同于谋杀或自杀。  
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    《作证》穆罕默德是真主使者的意义 及对其民众享有的权利 真主的仆人们啊!你们当知道在认识“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义之后,最大的义务就是知道作证“穆罕默德(愿主赐福之)是真主的使者”的意义。如果提到这两句中的一句,就应当提起另一句,“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的条件,就是作证“穆罕默德是真主的使者”的条件,破坏它的条件就是破坏作证“穆罕默德是真主的使者” 的条件。“除了独一无二的真主,绝无真正应受崇拜者”的意义是:只有真主,才是真正应受崇拜的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》     据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《伊斯兰原教旨主义探析与存疑》 据《中国伊斯兰教百科全书》、《世界宗教总览》等统计资料显示,穆斯林目前分布在全球172 个国家和地区,有29个国家奉伊斯兰教为国教,有52个国家加入伊斯兰最大的国际性组织–伊斯兰会议组织”,信教人数超过10亿。由此而知,对这一问题的看法,其影响范围是极其广大的。
    《宗教信仰与未来中国》  掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
    《宗教信仰与未来中国》 掌握中国未来发展方向的当代中国精英,对宗教存在的长期性、普遍性和必要性应有一个充分的认识。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》   谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰和伊玛尼的要素》 谢赫穆罕默德·本·洁米利·宰奴的这本一书引经据典、简明扼要地阐述有关穆斯林的信仰、功修、日常生活等事项,是穆斯林家庭及学习者必备的学习资料。
    《伊斯兰的信仰本质》  M.费图拉·古来恩,1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。伊斯兰学者,思想家,诗人,高产作家。他曾经师从多位著名穆斯林学者和精神导师学习伊斯兰学。古来恩还学习过现代社会科学与物理科学的原理和理论。由于天资聪慧、勤奋刻苦,他很快在同辈中脱颖而出。1959年,他以优异的成绩,在埃迪尔内获得国家宣教人员资格证书,并于1966年在土耳其第三大省伊兹密尔被提升到重要职位。古来恩正是在这里开始阐明自己的思想,并扩大了自己的听众。它在自己的布道和演讲中强调了当代社会问题的紧迫性:他特别注意督促年轻一代将知识启蒙与精神智慧进行融合,并提倡充满人道关怀、有所作为的思想
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    奉至仁至慈的安拉之名

    ❁وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ❁ 有谁的言辞比号召(人们)信仰安拉、行善,且说我是穆斯林的人更优美呢? ——《古兰经》第四十一章奉绥勒特第33节