伊斯兰信仰的最高信念是认主独一，敬畏独一无二的真主，而在日常生活中，以优美的举止、端正的行为和对他人的仁慈为高尚。 有了正当的信仰，才有真诚的仁慈。 假如心中没有对他人的同情和仁慈，这样的人灵魂已死，如同行尸走肉。 《古兰经》的“开端章”最开头的一句话是“奉真主的尊名”（比斯敏俩），真主的尊名之后追加两个形容词定语“至仁的”（拉赫曼）和“至慈的”（赖希密），所以构成全句“奉至仁至慈的真主之尊名。”

历代真主的使者，以及每个时代的穆斯林先贤，每个人都有说不完的优美事迹，表现他们的仁慈之心。 其中有一个所有使者和穆斯林先贤的共同行为，就是“因发格”，即为敬畏真主而慷慨奉献和施舍。

为了创建一个和谐与美好的社会，必须培育善良、仁慈和助人为乐的社会人群，这是我们宗教伊斯兰的基本目标之一。 对于每一个人，通过则卡特（天课）或因发格、及社会服务这些信仰的行为，在心灵里培育宽容和仁爱的质量，这是滋养善良灵魂的一个过程。 真主的仆民以此为契机，向他们的主偿还无限的造化之恩。

真主的仆民都应具有善良的仁爱之心，其表现形式是多做有利于他人的善功。 这是信仰虔诚的尺度，因为崇敬真主，遵从真主命令，才会把社会奉献视为精神的欢乐和信仰的责任。 一颗真诚信仰的心，必对所有造化物表现珍惜、同情和爱护，因为这是发自对造物主的敬畏。

我们生活的这个时代，人与人之间的仁爱感情十分淡薄，充满仇恨和怨气，关系紧张，造成社会动荡不安，因此特别需要开展一场为社会献爱心和诚恳服务的广泛运动，拯救这个堕落的时代。  善良与仁慈是伊斯兰的优良传统，但在如今这个物欲横流的社会，由于拜金主义和物质享受盛行，这些社会弊端和疾病严重地削弱了我们的传统美德。  我们的第一对应方法是重振传统的慈善事业“瓦格夫”，例如加强则卡特和因发格实施措施，改变不良现状，挽救当前的社会危机。

伊斯兰的基本原则是永恒不变的真理，贯穿于每个人的一生，从摇篮到坟墓，但是每个时代都有那个时代不同的社会条件和需求，因此可以根据伊斯兰的基本原则制定与时代相适应的具体规则和方法。 假如我们对如此重大的社会责任掉以轻心，那么伊斯兰的俊美无法在社会对比中彰显出来，而且我们信仰的崇高情操无以充分发挥。 例如在本书里，我们将深入探讨在当前社会恢复和实现伊斯兰的农产品税制“乌什勒”，这是传统之一。